漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 563 · 大正藏 0906b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0906b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 563 · 大正藏 0906b
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我的选文

正行,證得無上正等覺時,我佛土中得無一切劫害冤賊,由我佛土極清淨故,亦無餘惡。』「是諸菩薩若在曠野無水之處亦無怖畏,作是念言:『我當宣說無上妙法,斷諸有情渴愛之病。

設我由此渴乏命終,於諸有情必不捨離大悲作意施妙法水。奇哉!

薄福!是諸有情居在如斯無水世界。

我當如是勤修正行,證得無上正等覺時,我佛土中得無如是一切燋渴乏水曠野;我當方便勸諸有情修勝福業,隨所在處皆令具足八功德水。』

「是諸菩薩處饑饉土亦無怖畏,作是念言:『我當精進嚴淨佛土,當證無上正等覺時,我佛土中得無如是一切饑饉,諸有情類具足快樂,隨意所須應念即至,如諸天上所念皆得。我當發起堅猛精進,令諸有情法願滿足,一切時處一切有情於一切種資緣無乏。』

若諸菩薩無斯怖畏,定證無上正等菩提。「是諸菩薩遇疾疫時亦無怖畏。

何以故?是諸菩薩恒審思惟:『無法名病亦無病者,一切皆空不應怖畏。

我當如是勤修正行,證得無上正等覺時,我佛土中諸有情類等無三病,精進修行殊勝善法,如佛所說常無懈廢。』「是諸菩薩若念菩提經久乃得亦無怖畏。

所以者何?前際劫數雖有無量,而一念頃憶念分別積集所成,後際劫數應知亦爾,是故菩薩不應於中作久遠想而生怖畏。

何以故?前際、後際劫數短長,皆一剎那心相應故。

如是菩薩於可畏事,能審思惟不生怖者,疾證無上正等菩提。」

18姊妹品第五分姊妹品第十八

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0906b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。