大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0907a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 563 · 大正藏 0907a
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我的选文得值我。慶喜當知!
我於過去燃燈佛所,以五莖華奉散彼佛迴向發願。燃燈如來、應、正等覺知我根熟,與我受記:『汝於來世當得作佛,號為能寂,界名堪忍,劫號為賢。』
天女爾時聞佛授我大菩提記,歡喜踊躍,即以金華散彼佛上,迴向發願:『使我來世,於此菩薩得作佛時,亦如今佛現前授我大菩提記。』故我今者與彼授記。」
爾時,慶喜聞佛所說,歡喜踊躍白言:「世尊!今此姊妹久已修習大菩提心,迴向發願今得成熟。」
佛告慶喜:「如是!如是!
如汝所說。」爾時,善現便白佛言:「云何菩薩行深般若波羅蜜多現入空定?」
佛告善現:「若諸菩薩行深般若波羅蜜多,觀諸色、受、想、行、識空,作此觀時不令心亂,若心不亂則如實見法,雖如實見法而不作證。」具壽善現復白佛言:「云何菩薩雖見空法而不作證?」
佛告善現:「是諸菩薩觀法空時,先作是念:『我應觀法諸相皆空,而於其中不應作證。我為學故觀諸法空,不為證故觀諸法空,今是學時非為證時。』
是諸菩薩未入定位,攝心於境非入定時。菩薩爾時雖不退失菩提分法而不盡漏。
所以者何?是諸菩薩成就廣大智慧善根,能自審思:『我於空法,今時應學不應作證。
我應攝受甚深般若波羅蜜多,觀諸法空圓滿一切菩提分法,不應今時證於實際,墮二乘地不得菩提。』「譬如有人勇健威猛,所立堅固形貌端嚴,六十四能無不具足,於餘伎術學至究竟,具多最勝功德尸羅,聰慧巧言善能酬對,具慈具義有大勢力,諸有所為皆能成辦善事業故功少
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0907a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。