大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0905b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 563 · 大正藏 0905b
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我的选文薩行深般若波羅蜜多，為行何義諦？」善現白言：「若諸菩薩行深般若波羅蜜多，行勝義諦。」
佛告善現：「於意云何？若諸菩薩行勝義諦，於勝義諦為取相不？」
善現對曰：「不也！世尊！」
佛告善現：「於意云何？是諸菩薩於勝義諦，雖不取相而行相不？」
善現對曰：「不也！世尊！」
佛告善現：「於意云何？是諸菩薩於勝義諦，既不行相為壞相不？」
善現對曰：「不也！世尊！」
佛告善現：「於意云何？是諸菩薩於勝義諦，雖不壞相而遣相不？」
善現對曰：「不也！世尊！」
佛告善現：「是諸菩薩於勝義相若不壞遣，云何能斷取相想耶？」善現白言：「是諸菩薩不作是念：『我今壞相、遣相、斷想，亦未修學斷想之道。』
若諸菩薩精進修行斷想道者，未具佛法，應墮聲聞或獨覺地，是諸菩薩方便善巧，雖於諸相及取相想深知過失，而不壞遣，速斷此想證於無相。何以故？
一切佛法未圓滿故。」佛告善現：「如是！
如是！」時，舍利子語善現言：「若諸菩薩夢中修行三解脫門，於深般若波羅蜜多有增益不？
若諸菩薩覺時修行三解脫門，於深般若波羅蜜多既有增益，彼夢中修亦應增益！何以故？
佛說夢、覺無差別故。」善現報言：「若諸菩薩覺時修行甚深般若波羅蜜多，既名安住甚深般若波羅蜜多，是諸菩薩夢中修行甚深般若波羅蜜多，亦名安住甚深般若波羅蜜多。
三解脫門於深般若波羅蜜多能為增益亦復如是，若夢、若覺義無別故。」舍利子言：「夢中造業有增益不？
佛說諸法不實如夢故，於夢中所造諸業應無增益，要至覺時憶想分別
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0905b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。