大般若波羅蜜多經

薩行深般若波羅蜜多，為行何義諦？」善現

白言：「若諸菩薩行深般若波羅蜜多，行勝義

諦。」佛告善現：「於意云何？若諸菩薩行勝義諦，

於勝義諦為取相不？」善現對曰：「不也！世尊！」佛

告善現：「於意云何？是諸菩薩於勝義諦，雖不

取相而行相不？」善現對曰：「不也！世尊！」佛告善

現：「於意云何？是諸菩薩於勝義諦，既不行相

為壞相不？」善現對曰：「不也！世尊！」佛告善現：「於

意云何？是諸菩薩於勝義諦，雖不壞相而遣

相不？」善現對曰：「不也！世尊！」佛告善現：「是諸菩

薩於勝義相若不壞遣，云何能斷取相想耶？」

善現白言：「是諸菩薩不作是念：『我今壞相、遣

相、斷想，亦未修學斷想之道。』若諸菩薩精進

修行斷想道者，未具佛法，應墮聲聞或獨覺

地，是諸菩薩方便善巧，雖於諸相及取相想

深知過失，而不壞遣，速斷此想證於無相。何

以故？一切佛法未圓滿故。」佛告善現：「如是！如

是！」時，舍利子語善現言：「若諸菩薩夢中修行

三解脫門，於深般若波羅蜜多有增益不？若

諸菩薩覺時修行三解脫門，於深般若波羅

蜜多既有增益，彼夢中修亦應增益！何以故？

佛說夢、覺無差別故。」善現報言：「若諸菩薩覺

時修行甚深般若波羅蜜多，既名安住甚深

般若波羅蜜多，是諸菩薩夢中修行甚深般

若波羅蜜多，亦名安住甚深般若波羅蜜多。

三解脫門於深般若波羅蜜多能為增益亦

復如是，若夢、若覺義無別故。」舍利子言：「夢中

造業有增益不？佛說諸法不實如夢故，於夢

中所造諸業應無增益，要至覺時憶想分別