大般若波羅蜜多經卷 563 · 大正藏 0909a

能遠離，便作是念：『若諸如來知我已得清淨能néng遠yuǎn離lí，便biàn作zuò是shì念niàn：『若ruò諸zhū如rú來lái知zhī我wǒ已yǐ得dé清qīng淨jìng意樂，知我已受不退轉記，已離聲聞、獨覺等意yì樂lè，知zhī我wǒ已yǐ受shòu不bù退tuì轉zhuǎn記jì，已yǐ離lí聲shēng聞wén、獨dú覺jué等děng地，必得無上正等菩提，願垂照察我心所念！地dì，必bì得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，願yuàn垂chuí照zhào察chá我wǒ心xīn所suǒ念niàn！我若實能修菩薩行，疾證無上正等菩提，濟我wǒ若ruò實shí能néng修xiū菩pú薩sà行xíng，疾jí證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，濟jì拔有情生死苦者，願是男子或此女人，不為拔bá有yǒu情qíng生shēng死sǐ苦kǔ者zhě，願yuàn是shì男nán子zǐ或huò此cǐ女nǚ人rén，不bù為wéi非人之所擾惱，彼隨我語即當捨去。』是諸菩非fēi人rén之zhī所suǒ擾rǎo惱nǎo，彼bǐ隨suí我wǒ語yǔ即jí當dāng捨shě去qù。』

是shì諸zhū菩pú薩作此語時，若彼非人不為去者，當知未受薩sà作zuò此cǐ語yǔ時shí，若ruò彼bǐ非fēi人rén不bù為wéi去qù者zhě，當dāng知zhī未wèi受shòu不退轉記；若彼非人即為去者，當知已受不不bù退tuì轉zhuǎn記jì；若ruò彼bǐ非fēi人rén即jí為wéi去qù者zhě，當dāng知zhī已yǐ受shòu不bù退轉記。「復次，善現！有諸菩薩實未受得不退退tuì轉zhuǎn記jì。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！有yǒu諸zhū菩pú薩sà實shí未wèi受shòu得dé不bù退tuì轉記，見有男子或有女人，現為非人之所魅轉zhuǎn記jì，見jiàn有yǒu男nán子zǐ或huò有yǒu女nǚ人rén，現xiàn為wéi非fēi人rén之zhī所suǒ魅mèi著，受諸苦惱不能遠離，即便輕爾發誠諦言：著zhù，受shòu諸zhū苦kǔ惱nǎo不bù能néng遠yuǎn離lí，即jí便biàn輕qīng爾ěr發fā誠chéng諦dì言yán：『若我已得不退轉記，令此男子或此女人，不『若ruò我wǒ已yǐ得dé不bù退tuì轉zhuǎn記jì，令lìng此cǐ男nán子zǐ或huò此cǐ女nǚ人rén，不bù為非人之所擾惱，彼隨我語速當捨去。』爾時，為wéi非fēi人rén之zhī所suǒ擾rǎo惱nǎo，彼bǐ隨suí我wǒ語yǔ速sù當dāng捨shě去qù。』

爾ěr時shí，惡魔為誑惑彼，即便驅逼非人令去。所以者惡è魔mó為wéi誑kuáng惑huò彼bǐ，即jí便biàn驅qū逼bī非fēi人rén令lìng去qù。所suǒ以yǐ者zhě何？惡魔威力勝彼非人，是故非人受魔教勅何hé？

惡è魔mó威wēi力lì勝shèng彼bǐ非fēi人rén，是shì故gù非fēi人rén受shòu魔mó教jiào勅chì即便捨去。時，彼菩薩作是念言：『非人今去是即jí便biàn捨shě去qù。時shí，彼bǐ菩pú薩sà作zuò是shì念niàn言yán：『非fēi人rén今jīn去qù是shì吾威力。所以者何？非人隨我所發誓願，即便吾wú威wēi力lì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？非fēi人rén隨suí我wǒ所suǒ發fā誓shì願yuàn，即jí便biàn放捨男子、女人，無別緣故。』是諸菩薩既不覺放fàng捨shě男nán子zǐ、女nǚ人rén，無wú別bié緣yuán故gù。』

是shì諸zhū菩pú薩sà既jì不bù覺jué知惡魔所作，謂是自力，輕餘菩薩起增上慢，知zhī惡è魔mó所suǒ作zuò，謂wèi是shì自zì力lì，輕qīng餘yú菩pú薩sà起qǐ增zēng上shàng慢màn，雖勤精進，終不能得無上菩提墮二乘地，數為雖suī勤qín精jīng進jìn，終zhōng不bù能néng得dé無wú上shàng菩pú提tí墮duò二èr乘chéng地dì，數shù為wéi惡魔之所誑惑，是故菩薩應善覺知諸惡魔惡è魔mó之zhī所suǒ誑kuáng惑huò，是shì故gù菩pú薩sà應yīng善shàn覺jué知zhī諸zhū惡è魔mó事，修諸善業。「復次，善現！有諸菩薩實未受得事shì，修xiū諸zhū善shàn業yè。「復fù次cì，善shàn現xiàn！

有yǒu諸zhū菩pú薩sà實shí未wèi受shòu得dé不退轉記，遠離般若波羅蜜多方便善巧，未免不bù退tuì轉zhuǎn記jì，遠yuǎn離lí般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，未wèi免miǎn魔惑。謂有惡魔為誑惑故，方便化作種種形魔mó惑huò。謂wèi有yǒu惡è魔mó為wéi誑kuáng惑huò故gù，方fāng便biàn化huà作zuò種zhǒng種zhǒng形xíng像，至菩薩所作如是言：『汝自知耶？過去諸佛像xiàng，至zhì菩pú薩sà所suǒ作zuò如rú是shì言yán：『汝rǔ自zì知zhī耶yē？

過guò去qù諸zhū佛fó已曾授汝大菩提記。汝身眷屬乃至七世名已yǐ曾céng授shòu汝rǔ大dà菩pú提tí記jì。汝rǔ身shēn眷juàn屬shǔ乃nǎi至zhì七qī世shì名míng字差別，我悉善知。汝身生在某方、某國、某城、字zì差chà別bié，我wǒ悉xī善shàn知zhī。

汝rǔ身shēn生shēng在zài某mǒu方fāng、某mǒu國guó、某mǒu城chéng、某邑、某聚落中，汝在某年、某月、某日、某時、某某mǒu邑yì、某mǒu聚jù落luò中zhōng，汝rǔ在zài某mǒu年nián、某mǒu月yuè、某mǒu日rì、某mǒu時shí、某mǒu宿相王中生。』如是惡魔若見菩薩稟性柔軟宿sù相xiāng王wáng中zhōng生shēng。』如rú是shì惡è魔mó若ruò見jiàn菩pú薩sà稟bǐng性xìng柔róu軟ruǎn