大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0607c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 108 · 大正藏 0607c
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我的选文為下劣之人薄善根者說。何以故？
此經非聲聞辟支佛之所行處，況下劣凡夫能信解耶。何以故？
此人不能學諸方便。所以者何？
此方便經非其所用故，非餘瓦器所能受持，唯有菩薩於此方便法能說能學。善男子！
譬如夜闇然大明燈，得見室中一切所有。善男子！
菩薩聞如是諸方便已，即見一切菩薩所行之道，於此法中我所應學，於一切如來行及菩薩行已到彼岸，善行菩薩道者不以為難。善男子，我今當說，欲得菩提道諸善法者，所謂善男子善女人，聞過百千由旬有說此方便經處，當往彼聽。
何以故？若菩薩聞此方便經已得光明行，一切法中除疑悔心。
爾時四眾及諸人天成寶器者，說此經時悉聞悉知；非寶器者，雖在此會不聞不知，於此經中耳尚不聞，況能口說，非寶器故。
是以如來說是法時不聞不知，不蒙佛神力故。」說此經已，七萬二千人發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時尊者阿難白佛言：「世尊！當何名此經？
云何奉持？」佛告阿難：「是經名為『方便波羅蜜』，亦名『轉方便品』，亦名『說方便調伏』，如是奉持。」
佛說是已，智勝菩薩心生歡喜，及學聲聞辟支佛乘、學菩薩乘比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，并諸天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，聞說是已，讚言善哉善哉，今說大乘方便經竟。
大寶積經卷第一百八
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0607c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。