漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 108 · 大正藏 0603c

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0603c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 108 · 大正藏 0603c
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我的选文

大眾和合而來到菩提樹下,到已必生信心。魔眾、天眾、諸龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,如是一切眾來遶菩提樹。

彼諸眾等見菩薩師子遊戲,見已或發阿耨多羅三藐三菩提心,或發菩薩心,或生信心,彼人乃至見菩薩因緣故盡得解脫。』善男子!

菩薩如是思惟已,放眉間白毫相光,能令波旬宮殿黑闇。爾時三千大千世界以光明照故普令大明,此光明中出如是聲:『彼釋種子出家學道,今當成阿耨多羅三藐三菩提。

過魔境界勝出魔眾,減損當來一切魔眾。今彼菩薩與魔共戰。』

善男子!爾時波旬聞是聲已,心大憂愁如箭入心。

時魔波旬嚴四種兵滿三十六由旬,一切皆來圍菩提樹,欲為菩薩作大留難。爾時菩薩住大慈悲及大智慧,以智慧執金色之手而以拍地,拍已一切魔眾尋時散壞。

魔眾壞已,八萬四千億天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、拘槃荼等如是大眾,見菩薩威德身體微妙容顏端嚴威力勇健,發阿耨多羅三藐三菩提心。是名菩薩摩訶薩行於方便。

「以何緣故,如來於七日七夜不捨結加趺坐,仰觀菩提樹目不暫眴?善男子!

爾時有色界天行寂滅行,彼諸天等見如來結加趺坐心生歡喜,生歡喜已如是思惟:『今我當求沙門瞿曇心何所依?』彼諸天人於七日七夜作是求已,不得如來一念依處。

彼時諸天倍增喜悅,有三萬二千天子發阿耨多羅三藐三菩提心,作如是願:『我等於未來世當得如是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0603c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。