大寶積經卷 108 · 大正藏 0604a

寂滅之行，仰觀菩提樹。』是故如來得成道已，寂jì滅miè之zhī行xíng，仰yǎng觀guān菩pú提tí樹shù。』是shì故gù如rú來lái得dé成chéng道dào已yǐ，於七日七夜結加趺坐，仰觀菩提樹目不暫於wū七qī日rì七qī夜yè結jié加jiā趺fū坐zuò，仰yǎng觀guān菩pú提tí樹shù目mù不bù暫zàn眴。是名如來方便。眴xuàn。

是shì名míng如rú來lái方fāng便biàn。「以何緣故，如來本行菩薩道時修無量阿僧「以yǐ何hé緣yuán故gù，如rú來lái本běn行háng菩pú薩sà道dào時shí修xiū無wú量liáng阿ā僧sēng祇行願，諸一切眾生與解脫樂。何以方待梵祇qí行xíng願yuàn，諸zhū一yī切qiè眾zhòng生shēng與yǔ解jiě脫tuō樂lè。

何hé以yǐ方fāng待dài梵fàn王請然後說法？善男子！如來有如是知，多有王wáng請qǐng然rán後hòu說shuō法fǎ？善shàn男nán子zǐ！

如rú來lái有yǒu如rú是shì知zhī，多duō有yǒu天人歸依梵王、尊重梵王。彼諸眾生作如是天tiān人rén歸guī依yī梵fàn王wáng、尊zūn重zhòng梵fàn王wáng。彼bǐ諸zhū眾zhòng生shēng作zuò如rú是shì知：『梵天王化生我等，世界最尊，若除梵王更知zhī：『梵fàn天tiān王wáng化huà生shēng我wǒ等děng，世shì界jiè最zuì尊zūn，若ruò除chú梵fàn王wáng更gèng無有能造世界者。』善男子！爾時如來如是知無wú有yǒu能néng造zào世shì界jiè者zhě。』

善shàn男nán子zǐ！爾ěr時shí如rú來lái如rú是shì知zhī已——『今我當待梵王勸請。』若彼梵王一傾首已yǐ——『今jīn我wǒ當dāng待dài梵fàn王wáng勸quàn請qǐng。』

若ruò彼bǐ梵fàn王wáng一yī傾qīng首shǒu者，諸可歸依梵王眾生悉皆歸依。當相謂言：者zhě，諸zhū可kě歸guī依yī梵fàn王wáng眾zhòng生shēng悉xī皆jiē歸guī依yī。當dāng相xiāng謂wèi言yán：『梵王勸請如來說法，非為不請。』善男子！如來『梵fàn王wáng勸quàn請qǐng如rú來lái說shuō法fǎ，非fēi為wéi不bù請qǐng。』

善shàn男nán子zǐ！如rú來lái有大威德故，梵王來至我所勸請說法轉於有yǒu大dà威wēi德dé故gù，梵fàn王wáng來lái至zhì我wǒ所suǒ勸quàn請qǐng說shuō法fǎ轉zhuǎn於wū法輪。善男子！若我不以神力令梵王請者，然法fǎ輪lún。

善shàn男nán子zǐ！若ruò我wǒ不bù以yǐ神shén力lì令lìng梵fàn王wáng請qǐng者zhě，然rán彼梵王先無有心能來請佛。善男子！由諸眾彼bǐ梵fàn王wáng先xiān無wú有yǒu心xīn能néng來lái請qǐng佛fó。

善shàn男nán子zǐ！由yóu諸zhū眾zhòng生依梵王故，欲令眾生離於梵王，待其勸請，生shēng依yī梵fàn王wáng故gù，欲yù令lìng眾zhòng生shēng離lí於wū梵fàn王wáng，待dài其qí勸quàn請qǐng，以梵王為證故。善男子！爾時梵王勸請如來以yǐ梵fàn王wáng為wéi證zhèng故gù。

善shàn男nán子zǐ！爾ěr時shí梵fàn王wáng勸quàn請qǐng如rú來lái轉於法輪，彼時六十八百千梵天發阿耨多轉zhuǎn於wū法fǎ輪lún，彼bǐ時shí六liù十shí八bā百bǎi千qiān梵fàn天tiān發fā阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提心，作如是言：『此真是佛，於羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn，作zuò如rú是shì言yán：『此cǐ真zhēn是shì佛fó，於wū眾生中最尊最勝。』作如是願言：『我來世得成眾zhòng生shēng中zhōng最zuì尊zūn最zuì勝shèng。』

作zuò如rú是shì願yuàn言yán：『我wǒ來lái世shì得dé成chéng就如是智慧威德。』是名如來方便。就jiù如rú是shì智zhì慧huì威wēi德dé。』是shì名míng如rú來lái方fāng便biàn。

「善男子！我先於說示現眾生十業因緣，或是「善shàn男nán子zǐ！我wǒ先xiān於wū說shuō示shì現xiàn眾zhòng生shēng十shí業yè因yīn緣yuán，或huò是shì菩薩、或是如來，於此十中示現方便，唯有智菩pú薩sà、或huò是shì如rú來lái，於wū此cǐ十shí中zhōng示shì現xiàn方fāng便biàn，唯wéi有yǒu智zhì者能知是義。善男子！不應生念，謂菩薩當有者zhě能néng知zhī是shì義yì。

善shàn男nán子zǐ！不bù應yīng生shēng念niàn，謂wèi菩pú薩sà當dāng有yǒu微細之罪。若菩薩成就如是微細不善之法微wēi細xì之zhī罪zuì。

若ruò菩pú薩sà成chéng就jiù如rú是shì微wēi細xì不bù善shàn之zhī法fǎ坐於道場成阿耨多羅三藐三菩提者，無有坐zuò於wū道dào場chǎng成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí者zhě，無wú有yǒu是處。何以故？善男子！如來成就一切善法、是shì處chǔ。何hé以yǐ故gù？

善shàn男nán子zǐ！如rú來lái成chéng就jiù一yī切qiè善shàn法fǎ、斷一切不善法，無有生死業報習氣，若有遺斷duàn一yī切qiè不bù善shàn法fǎ，無wú有yǒu生shēng死sǐ業yè報bào習xí氣qì，若ruò有yǒu遺yí餘不斷滅者，無有是處，何況有障礙業報。餘yú不bù斷duàn滅miè者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ，何hé況kuàng有yǒu障zhàng礙ài業yè報bào。