漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 108 · 大正藏 0607b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0607b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 108 · 大正藏 0607b
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我的选文

如來見如是義,又頗羅墮婆羅門以五百種惡罵已,見佛世尊生於捨心。善男子!

是婆羅門見如是已生信敬心!歸依佛法僧種解脫根。

是名如來方便。「善男子!

提婆達多與菩薩世世共生一處,此輩亦是菩薩方便。何以故?

我因提婆達多故具滿六波羅蜜,亦多利益無量眾生。云何知爾?

善男子!爾時眾生快樂,不知行施不知受者。

菩薩爾時欲教行布施,是時提婆達多起嫉妬心至菩薩所,求國城妻子及頭目手足。爾時菩薩歡喜施與。

時有無量眾生見菩薩施心生歡喜信解布施,作如是言:『如菩薩施,我亦如是行於布施,願成菩薩。』善男子!

提婆達多或見菩薩持戒清淨知已,欲破菩薩所持之戒。爾時菩薩不毀淨戒。

時有無量眾生見菩薩持戒亦效持戒。菩薩持戒或為他人輕毀惡罵不生惡心,爾時具足羼提波羅蜜。

有無量眾生見菩薩以忍調心,亦效菩薩行於忍辱。善男子!

當知提婆達多大利益菩薩。善男子!

如今提婆達多放大醉象欲害如來!亦於耆闍崛山推下大石!

俱是如來方便示現非業報罪。何以故?

由此方便利益無量眾生。「善男子!

如來總說十業因緣,皆是如來方便示現非是業報。何以故?

眾生不知業因所得果報。為眾生故,如來示現如是業報,此業作已得如是報,彼業作已得如是報,作如是業得如是報。

眾生聞已,作如是業離如是業,離不善業修習善業。善男子!

今說方便已、示現方便已,此諸方便堅持祕藏,不應

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0607b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。