大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0391c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 69 · 大正藏 0391c
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我的选文體性彼即非物，以非物故即非成就，非成就者非生非滅，非生滅者即非過去非現在非未來。若於三世中不可得者，無名無形無相無想亦非差別，唯是但名但假但用，但世俗，但言說，為教化一切凡夫眾生故。
彼無明於第一義實不可得，不可得者即非差別用亦不可說。世尊！
若是但名乃至但施設，彼即非實，唯是虛妄言說分別覺觀非定，但是戲論。彼無明若無自性者云何能生行？
無明無故行亦不生。以不生故，彼即不老不病不死不流轉即不生。
何以故？若不生者云何有老？
以無老故乃至不生。若不生不死者，即是一切過現未來諸佛菩提，但世俗名字非第一義，所言無明即是菩提。
當知諸有支亦復如是。如是入十二因緣，當知即是入於法界。
世尊！如來不生，一切諸法亦不生，是故一切法即是如來。
如來不滅，一切諸法亦不滅，是故一切法即是如來。世尊！
如來無相，一切諸法亦無相，是故一切法即是如來。略而言之，如是無相不可得，非垢非淨非愛非憎，法界不可識亦復不可知。
世尊！真如者即是如來。
一切諸法即是真如，是故一切法即是如來。世尊！
實際者即是如來，一切諸法即是實際，是故一切法即是如來。世尊！
隨所法中即有如來，於其法中即有一切法，是故一切法即是如來。世尊！
若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提者，彼諸眾生是計著見。何以故？
如來不二，菩提亦不二，不二者不能覺寤於不二。世尊！
若復有人作如是言：『如來轉於無上
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0391c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。