漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 69 · 大正藏 0390c

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0390c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 69 · 大正藏 0390c
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我的选文

如,寂滅無相,但用但假。謂如來者,但世俗故說名如來,非第一義有如來也。

何以故?彼法不可得,故無如來。

於彼界入,應當入如是眼耳鼻舌身意界法界意識界。如是一切餘界亦應知,應當如是廣入法界。

「世尊!彼法界說言陰時,而不壞彼法界本性。

說言入時、說言界時、說言四諦時、說言十二因緣時,亦不壞本法界體性。彼法界隨所說處,一切諸法建立名字,皆不壞彼法界體性。

世尊!譬如地界隨其所在作異名字,而不壞彼本地界性。

世尊!如是法界隨其所在作異名字,亦復不壞法界本性。

如是水火風界亦復如是。世尊!

譬如虛空隨其所在差別異用,而不壞彼虛空體性。世尊!

如是法界隨其所在差別名用,而不壞彼法界體性。世尊!

入諸根時即是入法界。言諸根者,所謂眼根耳根鼻根舌根身根意根、男根女根命根、樂根苦根喜根憂根捨根、信根精進根念根定根慧根、未知欲知根、知根知己根。

彼眼眼體不可得根,根體不可得。何以故?

是眼離眼自性故。以法無體性彼即非物,以非物故即非成就,非成就者彼即不生,若不生者即是不滅,以不生滅故不可說言彼是過去現在未來。

若於三世中不生滅者,彼即非眼亦非眼根,云何有用?應如是知。

世尊!譬如空拳虛誑無物,但有名字乃至言說,於第一義中空拳亦無。

如是眼及眼根,猶如空拳,虛妄非實而現虛相誑惑凡夫,但有名字乃至言說。於第一義,眼及眼根俱不可得。

如是世尊得一切智已,為度眾生

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0390c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。