大寶積經卷 69 · 大正藏 0391b

無有如是道而無其果。此四聖諦但是分別無wú有yǒu如rú是shì道dào而ér無wú其qí果guǒ。此cǐ四sì聖shèng諦dì但dàn是shì分fēn別bié虛妄非有。以非有故，不可說言過去現在及虛xū妄wàng非fēi有yǒu。

以yǐ非fēi有yǒu故gù，不bù可kě說shuō言yán過guò去qù現xiàn在zài及jí以未來。若於三世中不可得者，彼即非生非以yǐ未wèi來lái。若ruò於wū三sān世shì中zhōng不bù可kě得dé者zhě，彼bǐ即jí非fēi生shēng非fēi滅、非相非想、非設非可設、非示非可示、非滅miè、非fēi相xiāng非fēi想xiǎng、非fēi設shè非fēi可kě設shè、非fēi示shì非fēi可kě示shì、非fēi顯非可顯、非語言非可語言、非言辭非可言顯xiǎn非fēi可kě顯xiǎn、非fēi語yǔ言yán非fēi可kě語yǔ言yán、非fēi言yán辭cí非fēi可kě言yán詞、非說非可說、非見非可見、非知非可知、詞cí、非fēi說shuō非fēi可kě說shuō、非fēi見jiàn非fēi可kě見jiàn、非fēi知zhī非fēi可kě知zhī、非識非可識、非測非可測、非達非可達、非到非fēi識shí非fēi可kě識shí、非fēi測cè非fēi可kě測cè、非fēi達dá非fēi可kě達dá、非fēi到dào非可到、非得非可得、非聞非可聞、非見非可非fēi可kě到dào、非fēi得děi非fēi可kě得dé、非fēi聞wén非fēi可kě聞wén、非fēi見jiàn非fēi可kě見、非對非可對、非證非可證、非白非黑、非見jiàn、非fēi對duì非fēi可kě對duì、非fēi證zhèng非fēi可kě證zhèng、非fēi白bái非fēi黑hēi、非fēi明非暗、非去非來、非淺非深、非清非濁、非畏明míng非fēi暗àn、非fēi去qù非fēi來lái、非fēi淺qiǎn非fēi深shēn、非fēi清qīng非fēi濁zhuó、非fēi畏wèi非安、非縛非解、非憎非愛、非煩惱非清淨、非非fēi安ān、非fēi縛fù非fēi解jiě、非fēi憎zēng非fēi愛ài、非fēi煩fán惱nǎo非fēi清qīng淨jìng、非fēi智非非智、非路非非路、非壞非非壞、非攝受智zhì非fēi非fēi智zhì、非fēi路lù非fēi非fēi路lù、非fēi壞huài非fēi非fēi壞huài、非fēi攝shè受shòu非非攝受、非生死非非生死、非可得非不可非fēi非fēi攝shè受shòu、非fēi生shēng死sǐ非fēi非fēi生shēng死sǐ、非fēi可kě得dé非fēi不bù可kě得、非眾生非非眾生、非命非非命、非壽者非得dé、非fēi眾zhòng生shēng非fēi非fēi眾zhòng生shēng、非fēi命mìng非fēi非fēi命mìng、非fēi壽shòu者zhě非fēi非壽者、非我非非我、非物非非物、非空非不非fēi壽shòu者zhě、非fēi我wǒ非fēi非fēi我wǒ、非fēi物wù非fēi非fēi物wù、非fēi空kōng非fēi不bù空、非相非非相、非願非不願、非依非不依、空kōng、非fēi相xiāng非fēi非fēi相xiāng、非fēi願yuàn非fēi不bù願yuàn、非fēi依yī非fēi不bù依yī、非有為非無為、非斷非常、非邪非正、非實非非fēi有yǒu為wéi非fēi無wú為wéi、非fēi斷duàn非fēi常cháng、非fēi邪xié非fēi正zhèng、非fēi實shí非fēi妄、非妄想非非妄想、非處非非處、非宅非非妄wàng、非fēi妄wàng想xiǎng非fēi非fēi妄wàng想xiǎng、非fēi處chǔ非fēi非fēi處chǔ、非fēi宅zhái非fēi非fēi宅、非知非不知、非捨非修、非生死非涅槃、宅zhái、非fēi知zhī非fēi不bù知zhī、非fēi捨shě非fēi修xiū、非fēi生shēng死sǐ非fēi涅niè槃pán、非覺非不覺、非凡夫境界、非聲聞境界、非非fēi覺jué非fēi不bù覺jué、非fēi凡fán夫fū境jìng界jiè、非fēi聲shēng聞wén境jìng界jiè、非fēi緣覺境界、非菩薩境界、非佛境界、非境界非緣yuán覺jué境jìng界jiè、非fēi菩pú薩sà境jìng界jiè、非fēi佛fó境jìng界jiè、非fēi境jìng界jiè非fēi非境界、非作非不作。如是入諦即是入法界，非fēi境jìng界jiè、非fēi作zuò非fēi不bù作zuò。

如rú是shì入rù諦dì即jí是shì入rù法fǎ界jiè，入法界已即得陀羅尼，得陀羅尼已即得辯入rù法fǎ界jiè已yǐ即jí得dé陀tuó羅luó尼ní，得dé陀tuó羅luó尼ní已yǐ即jí得dé辯biàn才。「入十二因緣即是入法界，無明緣行，行緣才cái。「入rù十shí二èr因yīn緣yuán即jí是shì入rù法fǎ界jiè，無wú明míng緣yuán行xíng，行xíng緣yuán識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，識shí，識shí緣yuán名míng色sè，名míng色sè緣yuán六liù入rù，六liù入rù緣yuán觸chù，觸chù緣yuán受shòu，受緣渴愛，渴愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老受shòu緣yuán渴kě愛ài，渴kě愛ài緣yuán取qǔ，取qǔ緣yuán有yǒu，有yǒu緣yuán生shēng，生shēng緣yuán老lǎo死憂悲苦惱，是眾苦大聚。如是無明滅則行死sǐ憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo，是shì眾zhòng苦kǔ大dà聚jù。

如rú是shì無wú明míng滅miè則zé行xíng滅，乃至憂悲苦惱滅眾苦大聚滅。世尊！彼無滅miè，乃nǎi至zhì憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo滅miè眾zhòng苦kǔ大dà聚jù滅miè。世shì尊zūn！

彼bǐ無wú明無明體不可得。何以故？性自離故。若法無明míng無wú明míng體tǐ不bù可kě得dé。何hé以yǐ故gù？

性xìng自zì離lí故gù。若ruò法fǎ無wú