大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0383c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 67 · 大正藏 0383c
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我的选文於生死不作生死想,於非生死亦不作非生死想。如是彼天一切皆悉離諸分別,定心清淨。
彼等既得清淨心故,以寂滅法說偈讚佛:「大聖甚深寂滅智,修行寂滅到彼岸,演說寂滅度眾生,亦自常行寂滅法。菩提寂滅善清淨,斯法牟尼之境界,速得寂滅勝甘露,以是今得盡諸有。
恒說寂滅微妙道,是彼智者所行處,八正之路滅惱濁,拔濟一切諸群生。善修寂滅證菩提,乃是先佛之所行,修彼能到安隱城,過去諸佛所證知。
是諸如來修學法,導師如是化世間,若人能行有學法,獲得無學勝菩提。一心趣向寂滅道,諸根寂靜久修習,當得為佛世間解,那羅延力度群生。
若知寂滅甘露者,能盡一切諸有相,是為真實如來子,寂滅能除世間畏。彼等所設供養佛,勝上希有最殊特,所說寂滅盡煩惱,於諸無相最第一。
世間寂滅離諸相,所謂寂滅即涅槃,眾生輪轉受諸苦,遠離寂滅取相故。牟尼諸法不思議,即是菩提一切智,已度淤泥到彼岸,故佛於此無疑慮。
若有離陰得解脫,於佛大乘不願樂,欲求菩提思滅度,於其五陰生怖畏。離欲淨心求涅槃,彼等如是簡擇智,於法取相凡夫境,是謂如來之所說。
若取寂滅即是縛,以是不得一切智,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0383c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。