漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 67 · 大正藏 0380b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0380b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 67 · 大正藏 0380b
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我的选文

彼得三種解脫門,無等境界中修行。無色亦無受想行,無其受者亦無心,斯則無礙智境界,樂離欲陰人師子。

彼諸智慧妙丈夫,不取發於菩提想,離陰已獲勝善根,於佛功德無疑慮。志願無上大菩提,然於菩提離取著,是故內心無憂喜,名為佛子修聖行。

同佛見法悉平等,是故於法無所畏,智者於此世間處,求佛功德起修行。簡擇色相無所著,棄捨一切有相心,於彼三有不起願,觀察諸有悉皆空。

能知五陰各不生,如來授記及菩提,菩提心等亦無生,作是說者非愚惑。如來功德及生死,此諸佛法悉無生,如是知者人中勝,是為真實如來子。

若能知是陰不滅,界入及以如來法,佛與菩提及授記,斯等諸法皆不滅。若為菩提修行者,當知彼亦是不滅,知諸世間不滅故,彼求菩提不為難。

五陰界入與菩提,佛及菩薩皆無作,如是了知為佛子,彼人能持佛正法。陰界諸入皆無覺,菩提與佛并菩薩,及以授記悉無覺,如是知者為佛子。

五陰界入性空寂,佛與菩提及授記,如來真子修行者,斯等亦皆自性空。陰界諸入悉虛妄,兩足世尊及菩提,行者授記亦虛妄,如是了知為佛子。

非是依止非不依,亦非有法非無法,非是有為非無為,如是了知為佛子。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0380b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。