大寶積經卷 23 · 大正藏 0131b

諸法無體故，斯蘊亦無性。諸zhū法fǎ無wú體tǐ故gù，斯sī蘊yùn亦yì無wú性xìng。界處亦如是，一切從緣起，界jiè處chǔ亦yì如rú是shì，一yī切qiè從cóng緣yuán起qǐ，自性本來空，無相無有體。自zì性xìng本běn來lái空kōng，無wú相xiāng無wú有yǒu體tǐ。

一切諸法中，法體不可得，一yī切qiè諸zhū法fǎ中zhōng，法fǎ體tǐ不bù可kě得dé，了知一切法，名義思惟者。了liǎo知zhī一yī切qiè法fǎ，名míng義yì思sī惟wéi者zhě。欲色無色界，一切從緣起，欲yù色sè無wú色sè界jiè，一yī切qiè從cóng緣yuán起qǐ，自性本來空，無相亦無體。自zì性xìng本běn來lái空kōng，無wú相xiāng亦yì無wú體tǐ。

觀此能觀智，何能知彼境？觀guān此cǐ能néng觀guān智zhì，何hé能néng知zhī彼bǐ境jìng？此智及彼境，自性常遠離。此cǐ智zhì及jí彼bǐ境jìng，自zì性xìng常cháng遠yuǎn離lí。

所起及眾緣，此二俱無作，所suǒ起qǐ及jí眾zhòng緣yuán，此cǐ二èr俱jù無wú作zuò，能作如是知，斯為真實相。能néng作zuò如rú是shì知zhī，斯sī為wéi真zhēn實shí相xiāng。無相以相說，菩薩由斯入，無wú相xiāng以yǐ相xiāng說shuō，菩pú薩sà由yóu斯sī入rù，而亦不分別，若相及無相。而ér亦yì不bù分fēn別bié，若ruò相xiāng及jí無wú相xiāng。

如斯善智者，能見真實相，如rú斯sī善shàn智zhì者zhě，能néng見jiàn真zhēn實shí相xiāng，於諸法界中，不作少法相。於wū諸zhū法fǎ界jiè中zhōng，不bù作zuò少shǎo法fǎ相xiàng。若法及法界，此二俱無相，若ruò法fǎ及jí法fǎ界jiè，此cǐ二èr俱jù無wú相xiāng，諸法遠離相，說名為法界。諸zhū法fǎ遠yuǎn離lí相xiāng，說shuō名míng為wéi法fǎ界jiè。

說名法界者，無界無非界，說shuō名míng法fǎ界jiè者zhě，無wú界jiè無wú非fēi界jiè，雖名為法界，然實不可得。雖suī名míng為wéi法fǎ界jiè，然rán實shí不bù可kě得dé。思惟此義時，不念不可得，思sī惟wéi此cǐ義yì時shí，不bù念niàn不bù可kě得dé，離諸分別故，獲大法光明。離lí諸zhū分fēn別bié故gù，獲huò大dà法fǎ光guāng明míng。

諸法無性故，光明亦無性，諸zhū法fǎ無wú性xìng故gù，光guāng明míng亦yì無wú性xìng，由斯觀察故，復得法光明。由yóu斯sī觀guān察chá故gù，復fù得dé法fǎ光guāng明míng。不見能觀智，斯見亦不見，不bù見jiàn能néng觀guān智zhì，斯sī見jiàn亦yì不bù見jiàn，見法虛妄故，說此名為觀。見jiàn法fǎ虛xū妄wàng故gù，說shuō此cǐ名míng為wéi觀guān。

光明不思議，無邊無有量，光guāng明míng不bù思sī議yì，無wú邊biān無wú有yǒu量liáng，見諸法皆空，說名不分別。見jiàn諸zhū法fǎ皆jiē空kōng，說shuō名míng不bù分fēn別bié。若法有諸相，常無證入者，若ruò法fǎ有yǒu諸zhū相xiāng，常cháng無wú證zhèng入rù者zhě，聞斯淨法音，應生大歡喜。聞wén斯sī淨jìng法fǎ音yīn，應yīng生shēng大dà歡huān喜xǐ。