大寶積經卷 23 · 大正藏 0126b

流轉求智慧樂不捨甲冑，而能堅固被大甲流liú轉zhuǎn求qiú智zhì慧huì樂lè不bù捨shě甲jiǎ冑zhòu，而ér能néng堅jiān固gù被bèi大dà甲jiǎ冑、無量甲冑、難思甲冑、清淨甲冑、無邊甲冑zhòu、無wú量liáng甲jiǎ冑zhòu、難nán思sī甲jiǎ冑zhòu、清qīng淨jìng甲jiǎ冑zhòu、無wú邊biān甲jiǎ冑、無取甲冑、知眾生想甲冑、知無眾生甲冑、冑zhòu、無wú取qǔ甲jiǎ冑zhòu、知zhī眾zhòng生shēng想xiǎng甲jiǎ冑zhòu、知zhī無wú眾zhòng生shēng甲jiǎ冑zhòu、知無我甲冑、知眾生自性甲冑、隨覺眾生自知zhī無wú我wǒ甲jiǎ冑zhòu、知zhī眾zhòng生shēng自zì性xìng甲jiǎ冑zhòu、隨suí覺jué眾zhòng生shēng自zì性甲冑、知我自性甲冑、隨覺我自性甲冑、知性xìng甲jiǎ冑zhòu、知zhī我wǒ自zì性xìng甲jiǎ冑zhòu、隨suí覺jué我wǒ自zì性xìng甲jiǎ冑zhòu、知zhī內自性甲冑、隨覺內自性甲冑、知外自性甲內nèi自zì性xìng甲jiǎ冑zhòu、隨suí覺jué內nèi自zì性xìng甲jiǎ冑zhòu、知zhī外wài自zì性xìng甲jiǎ冑、隨覺外自性甲冑、知內外自性甲冑、隨覺冑zhòu、隨suí覺jué外wài自zì性xìng甲jiǎ冑zhòu、知zhī內nèi外wài自zì性xìng甲jiǎ冑zhòu、隨suí覺jué內外自性甲冑、知一切法自性甲冑、隨覺諸內nèi外wài自zì性xìng甲jiǎ冑zhòu、知zhī一yī切qiè法fǎ自zì性xìng甲jiǎ冑zhòu、隨suí覺jué諸zhū法自性甲冑、知一切法無所得甲冑、知一切法fǎ自zì性xìng甲jiǎ冑zhòu、知zhī一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ得dé甲jiǎ冑zhòu、知zhī一yī切qiè法自性無所得甲冑、了知一切諸法甲冑、無法fǎ自zì性xìng無wú所suǒ得dé甲jiǎ冑zhòu、了liǎo知zhī一yī切qiè諸zhū法fǎ甲jiǎ冑zhòu、無wú邊甲冑、無中甲冑、無中邊甲冑、非過去甲冑、邊biān甲jiǎ冑zhòu、無wú中zhōng甲jiǎ冑zhòu、無wú中zhōng邊biān甲jiǎ冑zhòu、非fēi過guò去qù甲jiǎ冑zhòu、非未來甲冑、非現在甲冑、無作甲冑、無作者非fēi未wèi來lái甲jiǎ冑zhòu、非fēi現xiàn在zài甲jiǎ冑zhòu、無wú作zuò甲jiǎ冑zhòu、無wú作zuò者zhě甲冑。「無邊慧！諸菩薩摩訶薩於此甲冑，亦無甲jiǎ冑zhòu。

「無wú邊biān慧huì！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū此cǐ甲jiǎ冑zhòu，亦yì無wú所被、亦不隨覺、亦不決了、亦不出離、亦不現所suǒ被bèi、亦yì不bù隨suí覺jué、亦yì不bù決jué了le、亦yì不bù出chū離lí、亦yì不bù現xiàn證，無甲冑故而被甲冑、不隨覺故而能隨覺、證zhèng，無wú甲jiǎ冑zhòu故gù而ér被bèi甲jiǎ冑zhòu、不bù隨suí覺jué故gù而ér能néng隨suí覺jué、不決了故而能決了、不出離故而能出離、不不bù決jué了le故gù而ér能néng決jué了le、不bù出chū離lí故gù而ér能néng出chū離lí、不bù現證故而能現證、無所乘故而乘大乘，不於現xiàn證zhèng故gù而ér能néng現xiàn證zhèng、無wú所suǒ乘chéng故gù而ér乘chéng大dà乘chéng，不bù於wū大乘而有施設、無所施設而為施設，然於大大dà乘chéng而ér有yǒu施shī設shè、無wú所suǒ施shī設shè而ér為wéi施shī設shè，然rán於wū大dà乘無少施設，若有施設則非施設，於彼施設乘chéng無wú少shǎo施shī設shè，若ruò有yǒu施shī設shè則zé非fēi施shī設shè，於wū彼bǐ施shī設shè不可得故、不可見故。亦無有乘以乘安住，以不bù可kě得dé故gù、不bù可kě見jiàn故gù。

亦yì無wú有yǒu乘chéng以yǐ乘chéng安ān住zhù，以yǐ無所得而住大乘，遠離趣向，不至究竟、不到無wú所suǒ得dé而ér住zhù大dà乘chéng，遠yuǎn離lí趣qù向xiàng，不bù至zhì究jiū竟jìng、不bù到dào涅槃，不可得故非道為道。於道發趣以平正涅niè槃pán，不bù可kě得dé故gù非fēi道dào為wéi道dào。於wū道dào發fā趣qù以yǐ平píng正zhèng故，此平正道無所施設，誰為施設？何處施設？故gù，此cǐ平píng正zhèng道dào無wú所suǒ施shī設shè，誰shuí為wéi施shī設shè？

何hé處chǔ施shī設shè？從何施設？亦無有作亦無作者，亦非和合非從cóng何hé施shī設shè？

亦yì無wú有yǒu作zuò亦yì無wú作zuò者zhě，亦yì非fēi和hé合hé非fēi不和合，一切厭離一切不求。何以故？此平正不bù和hé合hé，一yī切qiè厭yàn離lí一yī切qiè不bù求qiú。何hé以yǐ故gù？

此cǐ平píng正zhèng道與一切法不異不同，不相應故。不起法想，道dào與yǔ一yī切qiè法fǎ不bù異yì不bù同tóng，不bù相xiāng應yīng故gù。不bù起qǐ法fǎ想xiǎng，離一切法無垢無淨，法性亦爾無垢無淨，是離lí一yī切qiè法fǎ無wú垢gòu無wú淨jìng，法fǎ性xìng亦yì爾ěr無wú垢gòu無wú淨jìng，是shì故此道名無染道，以不可趣而為進趣，以不故gù此cǐ道dào名míng無wú染rǎn道dào，以yǐ不bù可kě趣qù而ér為wéi進jìn趣qù，以yǐ不bù可攝而為攝取。此道甚深，無生無起、無出無可kě攝shè而ér為wéi攝shè取qǔ。

此cǐ道dào甚shèn深shēn，無wú生shēng無wú起qǐ、無wú出chū無wú