大寶積經卷 23 · 大正藏 0128a

戒蘊備充足，多聞如大海，戒jiè蘊yùn備bèi充chōng足zú，多duō聞wén如rú大dà海hǎi，便得最上慧，由斯能斷縛。便biàn得dé最zuì上shàng慧huì，由yóu斯sī能néng斷duàn縛fù。解脫遍照明，解脫正知見，解jiě脫tuō遍biàn照zhào明míng，解jiě脫tuō正zhèng知zhī見jiàn，若能現證者，一切獲安樂。若ruò能néng現xiàn證zhèng者zhě，一yī切qiè獲huò安ān樂lè。

貪瞋癡大火，恒燒遍熾然，貪tān瞋chēn癡chī大dà火huǒ，恒héng燒shāo遍biàn熾chì然rán，眾生由是苦，彼火我令滅。眾zhòng生shēng由yóu是shì苦kǔ，彼bǐ火huǒ我wǒ令lìng滅miè。授諸眾生藥，一切病皆除，授shòu諸zhū眾zhòng生shēng藥yào，一yī切qiè病bìng皆jiē除chú，若病消除已，得至涅槃界。若ruò病bìng消xiāo除chú已yǐ，得dé至zhì涅niè槃pán界jiè。

永捨一切餘，趣於安樂處，永yǒng捨shě一yī切qiè餘yú，趣qù於wū安ān樂lè處chǔ，從彼安樂中，無有退還者。從cóng彼bǐ安ān樂lè中zhōng，無wú有yǒu退tuì還huán者zhě。一切有為樂，於彼不復求，一yī切qiè有yǒu為wéi樂lè，於wū彼bǐ不bù復fù求qiú，無上大安樂，於彼皆當證。無wú上shàng大dà安ān樂lè，於wū彼bǐ皆jiē當dāng證zhèng。

以無戲論法，成熟諸眾生，以yǐ無wú戲xì論lùn法fǎ，成chéng熟shú諸zhū眾zhòng生shēng，究竟大安樂，一切皆當得。究jiū竟jìng大dà安ān樂lè，一yī切qiè皆jiē當dāng得dé。如是發趣者，一往不復還，如rú是shì發fā趣qù者zhě，一yī往wǎng不bù復fù還huán，出過於發趣，常得勝安樂。出chū過guò於wū發fā趣qù，常cháng得dé勝shèng安ān樂lè。

於大安樂中，樂欲不樂欲，於wū大dà安ān樂lè中zhōng，樂lè欲yù不bù樂lè欲yù，發趣無發趣，一切皆當斷。發fā趣qù無wú發fā趣qù，一yī切qiè皆jiē當dāng斷duàn。如是被甲已，當乘於此乘，如rú是shì被bèi甲jiǎ已yǐ，當dāng乘chéng於wū此cǐ乘chéng，為愍諸眾生，一切皆攝取。為wéi愍mǐn諸zhū眾zhòng生shēng，一yī切qiè皆jiē攝shè取qǔ。

過去正遍知，此乘已出離，過guò去qù正zhèng遍biàn知zhī，此cǐ乘chéng已yǐ出chū離lí，未來正遍知，此乘當出離，未wèi來lái正zhèng遍biàn知zhī，此cǐ乘chéng當dāng出chū離lí，現在佛世尊，此乘今出離，現xiàn在zài佛fó世shì尊zūn，此cǐ乘chéng今jīn出chū離lí，故於此大乘，無不皆乘者。故gù於wū此cǐ大dà乘chéng，無wú不bù皆jiē乘chéng者zhě。一切諸最勝，世間大依怙，一yī切qiè諸zhū最zuì勝shèng，世shì間jiān大dà依yī怙hù，以此乘出離，不起於乘想，以yǐ此cǐ乘chéng出chū離lí，不bù起qǐ於wū乘chéng想xiǎng，非乘以為乘，非道以為道，非fēi乘chéng以yǐ為wéi乘chéng，非fēi道dào以yǐ為wéi道dào，非出以為出，出離故無上。非fēi出chū以yǐ為wéi出chū，出chū離lí故gù無wú上shàng。

此乘出離時，曾無少出離，此cǐ乘chéng出chū離lí時shí，曾céng無wú少shǎo出chū離lí，