大寶積經卷 23 · 大正藏 0129a

於念清淨故，說為清淨者。於wū念niàn清qīng淨jìng故gù，說shuō為wéi清qīng淨jìng者zhě。若異此修行，遠離無上法，若ruò異yì此cǐ修xiū行xíng，遠yuǎn離lí無wú上shàng法fǎ，汝應於是義，如說而修習。汝rǔ應yīng於yú是shì義yì，如rú說shuō而ér修xiū習xí。

若隨語言者，是則隨音聲，若ruò隨suí語yǔ言yán者zhě，是shì則zé隨suí音yīn聲shēng，於彼不超過，同於世間法。於wū彼bǐ不bù超chāo過guò，同tóng於wū世shì間jiān法fǎ。音聲及文字，不應隨彼轉，音yīn聲shēng及jí文wén字zì，不bù應yīng隨suí彼bǐ轉zhuǎn，應知真實義，無行以隨行。應yīng知zhī真zhēn實shí義yì，無wú行xíng以yǐ隨suí行xíng。

實義無音聲，亦無有文字，實shí義yì無wú音yīn聲shēng，亦yì無wú有yǒu文wén字zì，超過語言故，乃名為實義。超chāo過guò語yǔ言yán故gù，乃nǎi名míng為wéi實shí義yì。是義應隨行，隨行無所有，是shì義yì應yīng隨suí行xíng，隨suí行xíng無wú所suǒ有yǒu，以行止息故，乃名為實義。以yǐ行xíng止zhǐ息xī故gù，乃nǎi名míng為wéi實shí義yì。

於真實義中，不行以為行，於wū真zhēn實shí義yì中zhōng，不bù行xíng以yǐ為wéi行xíng，斯則不退轉，不捨於甲冑。斯sī則zé不bù退tuì轉zhuǎn，不bù捨shě於wū甲jiǎ冑zhòu。隨順大甲冑，大乘及大道，隨suí順shùn大dà甲jiǎ冑zhòu，大dà乘chéng及jí大dà道dào，趣於安樂處，利益諸眾生。趣qù於wū安ān樂lè處chǔ，利lì益yì諸zhū眾zhòng生shēng。

此諸安隱法，我今為汝說，此cǐ諸zhū安ān隱yǐn法fǎ，我wǒ今jīn為wéi汝rǔ說shuō，汝當隨義行，能斷汝疑惑。汝rǔ當dāng隨suí義yì行xíng，能néng斷duàn汝rǔ疑yí惑huò。若乘此乘者，乘已當發趣，若ruò乘chéng此cǐ乘chéng者zhě，乘chéng已yǐ當dāng發fā趣qù，速詣大菩提，現證無上覺。速sù詣yì大dà菩pú提tí，現xiàn證zhèng無wú上shàng覺jué。

於此最上乘，不乘為速乘，於wū此cǐ最zuì上shàng乘chéng，不bù乘chéng為wéi速sù乘chéng，於道於甲冑，其義亦如是。於wū道dào於wū甲jiǎ冑zhòu，其qí義yì亦yì如rú是shì。於此無上法，精勤修習者，於wū此cǐ無wú上shàng法fǎ，精jīng勤qín修xiū習xí者zhě，彼諸眾生等，為佛之護念。彼bǐ諸zhū眾zhòng生shēng等děng，為wéi佛fó之zhī護hù念niàn。

於後怖畏時，汝當開此法，於wū後hòu怖bù畏wèi時shí，汝rǔ當dāng開kāi此cǐ法fǎ，廣為諸眾生，而作利益者。廣guǎng為wéi諸zhū眾zhòng生shēng，而ér作zuò利lì益yì者zhě。於後怖畏時，若能開此法，於wū後hòu怖bù畏wèi時shí，若ruò能néng開kāi此cǐ法fǎ，所生無上福，其數不可量。所suǒ生shēng無wú上shàng福fú，其qí數shù不bù可kě量liáng。

「無邊慧！諸菩薩摩訶薩所被甲冑名曰大勝，「無wú邊biān慧huì！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà所suǒ被bèi甲jiǎ冑zhòu名míng曰yuē大dà勝shèng，亦名無邊勝、亦名大莊嚴。所乘之乘名曰大亦yì名míng無wú邊biān勝shèng、亦yì名míng大dà莊zhuāng嚴yán。

所suǒ乘chéng之zhī乘chéng名míng曰yuē大dà