大寶積經卷 23 · 大正藏 0128c

此乘及此道，甲冑自性相，此cǐ乘chéng及jí此cǐ道dào，甲jiǎ冑zhòu自zì性xìng相xiāng，於彼求言說，畢竟亦非有。於wū彼bǐ求qiú言yán說shuō，畢bì竟jìng亦yì非fēi有yǒu。言說非有故，是為希有相，言yán說shuō非fēi有yǒu故gù，是shì為wéi希xī有yǒu相xiāng，於彼言說中，語相亦非有。於wū彼bǐ言yán說shuō中zhōng，語yǔ相xiāng亦yì非fēi有yǒu。

諸法不可量，無勝無邊量，諸zhū法fǎ不bù可kě量liáng，無wú勝shèng無wú邊biān量liáng，一切不可測，是故法無上。一yī切qiè不bù可kě測cè，是shì故gù法fǎ無wú上shàng。此乘此甲冑，此道亦如是，此cǐ乘chéng此cǐ甲jiǎ冑zhòu，此cǐ道dào亦yì如rú是shì，於彼無相中，如是應隨入。於wū彼bǐ無wú相xiāng中zhòng，如rú是shì應yīng隨suí入rù。

為令諸眾生，遍知勤修習，為wéi令lìng諸zhū眾zhòng生shēng，遍biàn知zhī勤qín修xiū習xí，速逮法光明，故我如是說。速sù逮dǎi法fǎ光guāng明míng，故gù我wǒ如rú是shì說shuō。諸法無語言，一切不可說，諸zhū法fǎ無wú語yǔ言yán，一yī切qiè不bù可kě說shuō，於彼諸法中，一切應隨入。於wū彼bǐ諸zhū法fǎ中zhōng，一yī切qiè應yīng隨suí入rù。

以法無言故，於彼應隨行，以yǐ法fǎ無wú言yán故gù，於wū彼bǐ應yīng隨suí行xíng，行無少有行，一切法無行。行xíng無wú少shǎo有yǒu行xíng，一yī切qiè法fǎ無wú行xíng。無求而樂求，無行而隨行，無wú求qiú而ér樂lè求qiú，無wú行xíng而ér隨suí行xíng，如是隨行者，於義不觀察。如rú是shì隨suí行xíng者zhě，於wū義yì不bù觀guān察chá。

汝今於實義，一切應隨行，汝rǔ今jīn於wū實shí義yì，一yī切qiè應yīng隨suí行xíng，音聲及語言，於彼勿隨轉。音yīn聲shēng及jí語yǔ言yán，於wū彼bǐ勿wù隨suí轉zhuǎn。音聲語言中，若得不隨轉，音yīn聲shēng語yǔ言yán中zhōng，若ruò得dé不bù隨suí轉zhuǎn，於義乃隨行，是為求義者。於wū義yì乃nǎi隨suí行xíng，是shì為wéi求qiú義yì者zhě。

何者名為義，應知祕密說，何hé者zhě名míng為wéi義yì，應yīng知zhī祕bì密mì說shuō，以信無分別，是義乃隨行。以yǐ信xìn無wú分fēn別bié，是shì義yì乃nǎi隨suí行xíng。明了如是義，能於祕密說，明míng了le如rú是shì義yì，能néng於wū祕bì密mì說shuō，無執無所著，不行不隨轉。無wú執zhí無wú所suǒ著zhù，不bù行xíng不bù隨suí轉zhuǎn。

若有隨行者，彼則隨執著，若ruò有yǒu隨suí行xíng者zhě，彼bǐ則zé隨suí執zhí著zhù，若無隨行者，一切不隨轉。若ruò無wú隨suí行xíng者zhě，一yī切qiè不bù隨suí轉zhuǎn。由是正憶念，遠離於隨轉，由yóu是shì正zhèng憶yì念niàn，遠yuǎn離lí於wū隨suí轉zhuǎn，菩提及生死，二俱不相應。菩pú提tí及jí生shēng死sǐ，二èr俱jù不bù相xiāng應yīng。

於彼亦無念，無念為正念，於wū彼bǐ亦yì無wú念niàn，無wú念niàn為wéi正zhèng念niàn，