大寶積經卷 23 · 大正藏 0127a

時，若為如來善加持者，此深法寶亦令可得。時shí，若ruò為wéi如rú來lái善shàn加jiā持chí者zhě，此cǐ深shēn法fǎ寶bǎo亦yì令lìng可kě得dé。無邊慧！彼怖畏時，此深法寶實無損減亦無無wú邊biān慧huì！

彼bǐ怖bù畏wèi時shí，此cǐ深shēn法fǎ寶bǎo實shí無wú損sǔn減jiǎn亦yì無wú滅盡，但於此法無聽聞者、無受持者，唯除我滅miè盡jìn，但dàn於wū此cǐ法fǎ無wú聽tīng聞wén者zhě、無wú受shòu持chí者zhě，唯wéi除chú我wǒ前渴仰聽聞被甲冑者，當於彼時乃能愛樂前qián渴kě仰yǎng聽tīng聞wén被bèi甲jiǎ冑zhòu者zhě，當dāng於wū彼bǐ時shí乃nǎi能néng愛ài樂lè聽受斯法。彼時眾生聞此法已能生淨信，我聽tīng受shòu斯sī法fǎ。彼bǐ時shí眾zhòng生shēng聞wén此cǐ法fǎ已yǐ能néng生shēng淨jìng信xìn，我wǒ說彼人當得成就斯廣大法，況於今時於此說shuō彼bǐ人rén當dāng得dé成chéng就jiù斯sī廣guǎng大dà法fǎ，況kuàng於wū今jīn時shí於wū此cǐ法中能生淨信勤修行者。「無邊慧！諸菩薩摩法fǎ中zhōng能néng生shēng淨jìng信xìn勤qín修xiū行xíng者zhě。

「無wú邊biān慧huì！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶薩被無上甲冑、無量甲冑、大甲冑時，應作訶hē薩sà被bèi無wú上shàng甲jiǎ冑zhòu、無wú量liáng甲jiǎ冑zhòu、大dà甲jiǎ冑zhòu時shí，應yīng作zuò是念：『我為一切匱乏眾生，所謂乏於戒者、乏是shì念niàn：『我wǒ為wéi一yī切qiè匱kuì乏fá眾zhòng生shēng，所suǒ謂wèi乏fá於wū戒jiè者zhě、乏fá於聞者、乏於慧者、乏解脫者、乏於解脫知見於wū聞wén者zhě、乏fá於wū慧huì者zhě、乏fá解jiě脫tuō者zhě、乏fá於wū解jiě脫tuō知zhī見jiàn者，以此大法而豐足之。』由是大法豐足之故，者zhě，以yǐ此cǐ大dà法fǎ而ér豐fēng足zú之zhī。』

由yóu是shì大dà法fǎ豐fēng足zú之zhī故gù，一切匱乏皆令捨離。戒財、聞財、慧財、解脫財、一yī切qiè匱kuì乏fá皆jiē令lìng捨shě離lí。戒jiè財cái、聞wén財cái、慧huì財cái、解jiě脫tuō財cái、解脫知見財，皆令富饒；貪瞋癡火皆令息滅，解jiě脫tuō知zhī見jiàn財cái，皆jiē令lìng富fù饒ráo；

貪tān瞋chēn癡chī火huǒ皆jiē令lìng息xī滅miè，一切眾病皆令除愈，無上良藥皆令服之，服一yī切qiè眾zhòng病bìng皆jiē令lìng除chú愈yù，無wú上shàng良liáng藥yào皆jiē令lìng服fú之zhī，服fú斯藥故眾病消除，獲大安樂永離有餘，證清斯sī藥yào故gù眾zhòng病bìng消xiāo除chú，獲huò大dà安ān樂lè永yǒng離lí有yǒu餘yú，證zhèng清qīng涼性無上涅槃，無復有餘思惟觀察，不求一涼liáng性xìng無wú上shàng涅niè槃pán，無wú復fù有yǒu餘yú思sī惟wéi觀guān察chá，不bù求qiú一yī切有為無為。何以故？以此涅槃最上安樂，一切qiè有yǒu為wéi無wú為wéi。何hé以yǐ故gù？

以yǐ此cǐ涅niè槃pán最zuì上shàng安ān樂lè，一yī切所求更無餘故、所求永息已滅盡故。無邊切qiè所suǒ求qiú更gèng無wú餘yú故gù、所suǒ求qiú永yǒng息xī已yǐ滅miè盡jìn故gù。無wú邊biān慧！諸菩薩摩訶薩被於如是大甲冑已，又為慧huì！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà被bèi於wū如rú是shì大dà甲jiǎ冑zhòu已yǐ，又yòu為wéi哀愍攝取一切諸眾生故乘此大乘。此大乘哀āi愍mǐn攝shè取qǔ一yī切qiè諸zhū眾zhòng生shēng故gù乘chéng此cǐ大dà乘chéng。此cǐ大dà乘chéng者，過去諸佛已乘出離、未來諸佛當乘出離、者zhě，過guò去qù諸zhū佛fó已yǐ乘chéng出chū離lí、未wèi來lái諸zhū佛fó當dāng乘chéng出chū離lí、現在諸佛今乘出離。無有去者，亦無有乘亦現xiàn在zài諸zhū佛fó今jīn乘chéng出chū離lí。

無wú有yǒu去qù者zhě，亦yì無wú有yǒu乘chéng亦yì無出離。何以故？以空無相無願、無生無作者無wú出chū離lí。何hé以yǐ故gù？

以yǐ空kōng無wú相xiāng無wú願yuàn、無wú生shēng無wú作zuò者zhě故，非已出離、非今出離、非當出離。乘此乘者故gù，非fēi已yǐ出chū離lí、非fēi今jīn出chū離lí、非fēi當dāng出chū離lí。乘chéng此cǐ乘chéng者zhě如是出離，為善出離而無執著。於一切法非如rú是shì出chū離lí，為wéi善shàn出chū離lí而ér無wú執zhí著zhù。

於wū一yī切qiè法fǎ非fēi有和合、非無和合、無來無去。此乘此道而出有yǒu和hé合hé、非fēi無wú和hé合hé、無wú來lái無wú去qù。此cǐ乘chéng此cǐ道dào而ér出chū離時，亦非和合、無來無去。此乘此道於大甲離lí時shí，亦yì非fēi和hé合hé、無wú來lái無wú去qù。

此cǐ乘chéng此cǐ道dào於wū大dà甲jiǎ冑而出離時，亦非和合、非不和合、無來無去，冑zhòu而ér出chū離lí時shí，亦yì非fēi和hé合hé、非fēi不bù和hé合hé、無wú來lái無wú去qù，不可得故。無邊慧！諸菩薩摩訶薩以此甲冑、不bù可kě得dé故gù。無wú邊biān慧huì！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ此cǐ甲jiǎ冑zhòu、