大方廣佛華嚴經卷 56 · 大正藏 0296c

由他教順四攝道勤攝眾生不共法。佛子！菩由yóu他tā教jiào順shùn四sì攝shè道dào勤qín攝shè眾zhòng生shēng不bù共gòng法fǎ。佛fó子zǐ！

菩pú薩摩訶薩善巧迴向，所謂：不求果報迴向、順薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn巧qiǎo迴huí向xiàng，所suǒ謂wèi：不bù求qiú果guǒ報bào迴huí向xiàng、順shùn佛菩提迴向、不著一切世間禪定三昧迴向、佛fó菩pú提tí迴huí向xiàng、不bù著zhù一yī切qiè世shì間jiān禪shàn定dìng三sān昧mèi迴huí向xiàng、為利益一切眾生迴向、為不斷如來智慧迴為wéi利lì益yì一yī切qiè眾zhòng生shēng迴huí向xiàng、為wéi不bù斷duàn如rú來lái智zhì慧huì迴huí向。是為第三不由他教為諸眾生發起善根向xiàng。是shì為wéi第dì三sān不bù由yóu他tā教jiào為wéi諸zhū眾zhòng生shēng發fā起qǐ善shàn根gēn求佛智慧不共法。佛子！菩薩摩訶薩到善求qiú佛fó智zhì慧huì不bù共gòng法fǎ。

佛fó子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà到dào善shàn巧方便究竟彼岸，心恒顧復一切眾生，不巧qiǎo方fāng便biàn究jiū竟jìng彼bǐ岸àn，心xīn恒héng顧gù復fù一yī切qiè眾zhòng生shēng，不bù厭世俗凡愚境界，不樂二乘出離之道，不厭yàn世shì俗sú凡fán愚yú境jìng界jiè，不bù樂lè二èr乘chéng出chū離lí之zhī道dào，不bù著己樂，唯勤化度，善能入出禪定解脫，於著zhù己jǐ樂lè，唯wéi勤qín化huà度dù，善shàn能néng入rù出chū禪shàn定dìng解jiě脫tuō，於wū諸三昧悉得自在，往來生死如遊園觀，未諸zhū三sān昧mèi悉xī得dé自zì在zài，往wǎng來lái生shēng死sǐ如rú遊yóu園yuán觀guān，未wèi曾暫起疲厭之心；或住魔宮，或為釋天、梵王、曾céng暫zàn起qǐ疲pí厭yàn之zhī心xīn；

或huò住zhù魔mó宮gōng，或huò為wéi釋shì天tiān、梵fàn王wáng、世主，一切生處靡不於中而現其身；或於外世shì主zhǔ，一yī切qiè生shēng處chǔ靡mí不bù於wū中zhōng而ér現xiàn其qí身shēn；或huò於wū外wài道眾中出家，而恒遠離一切邪見；一切世間道dào眾zhòng中zhōng出chū家jiā，而ér恒héng遠yuǎn離lí一yī切qiè邪xié見jiàn；

一yī切qiè世shì間jiān文詞、呪術、字印、算數，乃至遊戲、歌舞之法，悉文wén詞cí、呪zhòu術shù、字zì印yìn、算suàn數shù，乃nǎi至zhì遊yóu戲xì、歌gē舞wǔ之zhī法fǎ，悉xī皆示現，無不精巧；或時示作端正婦人，智皆jiē示shì現xiàn，無wú不bù精jīng巧qiǎo；或huò時shí示shì作zuò端duān正zhèng婦fù人rén，智zhì慧才能世中第一；於諸世間、出世間法能慧huì才cái能néng世shì中zhōng第dì一yī；

於wū諸zhū世shì間jiān、出chū世shì間jiān法fǎ能néng問能說，問答斷疑皆得究竟；一切世間、出問wèn能néng說shuō，問wèn答dá斷duàn疑yí皆jiē得dé究jiū竟jìng；一yī切qiè世shì間jiān、出chū世間事亦悉通達到於彼岸，一切眾生恒世shì間jiān事shì亦yì悉xī通tōng達dá到dào於wū彼bǐ岸àn，一yī切qiè眾zhòng生shēng恒héng來瞻仰；雖現聲聞、辟支佛威儀，而不失大乘來lái瞻zhān仰yǎng；

雖suī現xiàn聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó威wēi儀yí，而ér不bù失shī大dà乘chéng心；雖念念中示成正覺，而不斷菩薩行。是為心xīn；雖suī念niàn念niàn中zhōng示shì成chéng正zhèng覺jué，而ér不bù斷duàn菩pú薩sà行xíng。

是shì為wéi第四不由他教方便善巧究竟彼岸不共法。第dì四sì不bù由yóu他tā教jiào方fāng便biàn善shàn巧qiǎo究jiū竟jìng彼bǐ岸àn不bù共gòng法fǎ。佛子！菩薩摩訶薩善知權實雙行道，智慧自佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn知zhī權quán實shí雙shuāng行háng道dào，智zhì慧huì自zì在，到於究竟。所謂：住於涅槃而示現生死，知在zài，到dào於wū究jiū竟jìng。所suǒ謂wèi：住zhù於wū涅niè槃pán而ér示shì現xiàn生shēng死sǐ，知zhī無眾生而勤行教化，究竟寂滅而現起煩惱，無wú眾zhòng生shēng而ér勤qín行xíng教jiào化huà，究jiū竟jìng寂jì滅miè而ér現xiàn起qǐ煩fán惱nǎo，住一堅密智慧法身而普現無量諸眾生身，住zhù一yī堅jiān密mì智zhì慧huì法fǎ身shēn而ér普pǔ現xiàn無wú量liáng諸zhū眾zhòng生shēng身shēn，常入深禪定而示受欲樂，常遠離三界而不常cháng入rù深shēn禪shàn定dìng而ér示shì受shòu欲yù樂lè，常cháng遠yuǎn離lí三sān界jiè而ér不bù捨眾生，常樂法樂而現有采女歌詠嬉戲，捨shě眾zhòng生shēng，常cháng樂lè法fǎ樂lè而ér現xiàn有yǒu采cǎi女nǚ歌gē詠yǒng嬉xī戲xì，雖以眾相好莊嚴其身而示受醜陋貧賤之雖suī以yǐ眾zhòng相xiāng好hǎo莊zhuāng嚴yán其qí身shēn而ér示shì受shòu醜chǒu陋lòu貧pín賤jiàn之zhī形，常積集眾善無諸過惡而現生地獄、畜生、形xíng，常cháng積jī集jí眾zhòng善shàn無wú諸zhū過guò惡è而ér現xiàn生shēng地dì獄yù、畜chù生sheng、餓鬼，雖已到於佛智彼岸而亦不捨菩薩智餓è鬼guǐ，雖suī已yǐ到dào於wū佛fó智zhì彼bǐ岸àn而ér亦yì不bù捨shě菩pú薩sà智zhì