大方廣佛華嚴經卷 56 · 大正藏 0296b

界而能惑亂菩薩道者。以不見故，心得無畏，界jiè而ér能néng惑huò亂luàn菩pú薩sà道dào者zhě。以yǐ不bù見jiàn故gù，心xīn得dé無wú畏wèi，究竟到彼大無畏岸，以大願力於一切世界究jiū竟jìng到dào彼bǐ大dà無wú畏wèi岸àn，以yǐ大dà願yuàn力lì於wū一yī切qiè世shì界jiè示現受生，是為菩薩第八無畏。佛子！菩薩摩示shì現xiàn受shòu生shēng，是shì為wéi菩pú薩sà第dì八bā無wú畏wèi。

佛fó子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶薩恒不忘失薩婆若心，乘於大乘行菩薩訶hē薩sà恒héng不bù忘wàng失shī薩sà婆pó若ruò心xīn，乘chéng於wū大dà乘chéng行xíng菩pú薩sà行，以一切智大心勢力，示現一切聲聞、獨覺行xíng，以yǐ一yī切qiè智zhì大dà心xīn勢shì力lì，示shì現xiàn一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué寂靜威儀，作是念言：『我不自見當於二乘寂jì靜jìng威wēi儀yí，作zuò是shì念niàn言yán：『我wǒ不bù自zì見jiàn當dāng於wū二èr乘chéng而取出離少分之相。』以不見故，心得無畏，到而ér取qǔ出chū離lí少shǎo分fēn之zhī相xiāng。』

以yǐ不bù見jiàn故gù，心xīn得dé無wú畏wèi，到dào彼無上大無畏岸，普能示現一切乘道，究竟彼bǐ無wú上shàng大dà無wú畏wèi岸àn，普pǔ能néng示shì現xiàn一yī切qiè乘chéng道dào，究jiū竟jìng滿足平等大乘，是為菩薩第九無畏。佛子！菩滿mǎn足zú平píng等děng大dà乘chéng，是shì為wéi菩pú薩sà第dì九jiǔ無wú畏wèi。佛fó子zǐ！

菩pú薩摩訶薩成就一切諸白淨法，具足善根，圓薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù一yī切qiè諸zhū白bái淨jìng法fǎ，具jù足zú善shàn根gēn，圓yuán滿神通，究竟住於諸佛菩提，滿足一切諸菩滿mǎn神shén通tōng，究jiū竟jìng住zhù於wū諸zhū佛fó菩pú提tí，滿mǎn足zú一yī切qiè諸zhū菩pú薩行，於諸佛所受一切智灌頂之記，而常化薩sà行xíng，於wū諸zhū佛fó所suǒ受shòu一yī切qiè智zhì灌guàn頂dǐng之zhī記jì，而ér常cháng化huà眾生行菩薩道，作如是念：『我不自見有一眾眾zhòng生shēng行xíng菩pú薩sà道dào，作zuò如rú是shì念niàn：『我wǒ不bù自zì見jiàn有yǒu一yī眾zhòng生應可成熟而不能現諸佛自在而成熟相。』生shēng應yīng可kě成chéng熟shú而ér不bù能néng現xiàn諸zhū佛fó自zì在zài而ér成chéng熟shú相xiāng。』

以不見故，心得無畏，究竟到彼大無畏岸，不以yǐ不bù見jiàn故gù，心xīn得dé無wú畏wèi，究jiū竟jìng到dào彼bǐ大dà無wú畏wèi岸àn，不bù斷菩薩行，不捨菩薩願，隨所應化一切眾生斷duàn菩pú薩sà行xíng，不bù捨shě菩pú薩sà願yuàn，隨suí所suǒ應yīng化huà一yī切qiè眾zhòng生shēng現佛境界而化度之，是為菩薩第十無畏。佛現xiàn佛fó境jìng界jiè而ér化huà度dù之zhī，是shì為wéi菩pú薩sà第dì十shí無wú畏wèi。佛fó子！是為菩薩摩訶薩十種無畏。若諸菩薩安子zǐ！

是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà十shí種zhǒng無wú畏wèi。若ruò諸zhū菩pú薩sà安ān住此法，則得諸佛無上大無畏，而亦不捨菩住zhù此cǐ法fǎ，則zé得dé諸zhū佛fó無wú上shàng大dà無wú畏wèi，而ér亦yì不bù捨shě菩pú薩無畏。「佛子！菩薩摩訶薩有十種不共法。何薩sà無wú畏wèi。

「佛fó子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu十shí種zhǒng不bù共gòng法fǎ。

何hé等為十？佛子！菩薩摩訶薩不由他教，自然修等děng為wéi十shí？佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù由yóu他tā教jiào，自zì然rán修xiū行六波羅蜜——常樂大施，不生慳吝；恒持淨戒，行xíng六liù波bō羅luó蜜mì——常cháng樂lè大dà施shī，不bù生shēng慳qiān吝lìn；恒héng持chí淨jìng戒jiè，無所毀犯；具足忍辱，心不動搖；有大精進，未無wú所suǒ毀huǐ犯fàn；

具jù足zú忍rěn辱rǔ，心xīn不bù動dòng搖yáo；有yǒu大dà精jīng進jìn，未wèi曾退轉；善入諸禪，永無散亂；巧修智慧，悉除曾céng退tuì轉zhuǎn；

善shàn入rù諸zhū禪shàn，永yǒng無wú散sàn亂luàn；巧qiǎo修xiū智zhì慧huì，悉xī除chú惡見。是為第一不由他教隨順波羅蜜道修惡è見jiàn。

是shì為wéi第dì一yī不bù由yóu他tā教jiào隨suí順shùn波bō羅luó蜜mì道dào修xiū六度不共法。佛子！菩薩摩訶薩普能攝受一六liù度dù不bù共gòng法fǎ。佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà普pǔ能néng攝shè受shòu一yī切眾生。所謂：以財及法而行惠施，正念現切qiè眾zhòng生shēng。所suǒ謂wèi：以yǐ財cái及jí法fǎ而ér行xíng惠huì施shī，正zhèng念niàn現xiàn前，和顏愛語，其心歡喜，示如實義，令得悟解前qián，和hé顏yán愛ài語yǔ，其qí心xīn歡huān喜xǐ，示shì如rú實shí義yì，令lìng得dé悟wù解jiě諸佛菩提，無有憎嫌，平等利益。是為第二不諸zhū佛fó菩pú提tí，無wú有yǒu憎zēng嫌xián，平píng等děng利lì益yì。

是shì為wéi第dì二èr不bù