大方廣佛華嚴經

汉文当前阅读八十華嚴大正藏 T10, no. 279唐 · 實叉難陀譯
汉文完整原文 · 行段试行六十華嚴大正藏 T09, no. 278東晉 · 佛馱跋陀羅譯

卷目录 · 80 卷卷 17 · 大正藏 0088c

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

耶？無分別是法耶？

無所行是法耶？不合集是法耶？

若僧是梵行者，為預流向是僧耶？預流果是僧耶？

一來向是僧耶？一來果是僧耶？

不還向是僧耶？不還果是僧耶？

阿羅漢向是僧耶？阿羅漢果是僧耶？

三明是僧耶？六通是僧耶？

若戒是梵行者，為壇場是戒耶？問清淨是戒耶？

教威儀是戒耶？三說羯磨是戒耶？

和尚是戒耶？阿闍梨是戒耶？

鬀髮是戒耶？著袈裟衣是戒耶？

乞食是戒耶？正命是戒耶？

如是觀已，於身無所取，於修無所著，於法無所住；過去已滅，未來未至，現在空寂；

無作業者，無受報者；此世不移動，彼世不改變。

此中何法名為梵行？梵行從何處來？

誰之所有？體為是誰？

由誰而作？為是有，為是無？

為是色，為非色？為是受，為非受？

為是想，為非想？為是行，為非行？

為是識，為非識？如是觀察，梵行法不可得故，三世法皆空寂故，意無取著故，心無障礙故，所行無二故，方便自在故，受無相法故，觀無相法故，知佛法平等故，具一切佛法故，如是名為清淨梵行。

「復應修習十種法。何者為十？

所謂：處非處智、過現未來業報智、諸禪解脫三昧智、諸根勝劣智、種種解智、種種界智、一切至處道智、天眼無礙智、宿命無礙智、永斷習氣智。於如來十力，一一觀察；

一一力中，有無量義，悉應諮問。聞已，應起大慈悲心，觀察眾生而不捨離；

思惟諸法，無有休息；行無上業，不求果報；

了知境界如幻如夢，如影如響，亦如變化。若諸菩薩能與如是觀行相應，

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T10, no. 279
藏经版页: 0088c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Buddhāvataṃsaka／《华严经》单品与组件译本：DILA 经录逐条把 T0280–T0292 等早期译本对应到 T0278、T0279 的具体品次；84000 说明《华严经》由多个曾独立流通的经典或章节汇成。平台记录组件关系，不把单品别译冒充六十卷或八十卷全经。 Gaṇḍavyūha／《入法界品》汉译与节译见证：DILA 为 T0293、T0295 登记共同梵名 Gaṇḍavyūhasūtra，并把 T0294、T0295 标为对应 T0278、T0279 入法界品及 T0293 的部分文本；84000 亦说明 Gaṇḍavyūha 是《华严经》最长的末章且曾独立流通。 Bhadracaryāpraṇidhāna／普贤行愿汉译组：DILA 为 T0296 登记梵名 Bhadracaryapraṇidhāna，并与 T0297、T0293 第四十卷互列；84000 同列 T0296、T0297 为该愿文的汉文来源。平台登记为同一愿文作品的两个汉译表达。

大方廣佛華嚴經卷 17 · 大正藏 0088c

同一作品，保留不同表达。