中阿含經卷 10 · 大正藏 0489b

知，所因有愛。有愛者，則有食，非無食。何謂知zhī，所suǒ因yīn有yǒu愛ài。有yǒu愛ài者zhě，則zé有yǒu食shí，非fēi無wú食shí。

何hé謂wèi有愛食？答曰無明為食。無明亦有食，非無有yǒu愛ài食shí？答dá曰yuē無wú明míng為wéi食shí。

無wú明míng亦yì有yǒu食shí，非fēi無wú食。何謂無明食？答曰五蓋為食。五蓋亦有食shí。何hé謂wèi無wú明míng食shí？

答dá曰yuē五wǔ蓋gài為wéi食shí。五wǔ蓋gài亦yì有yǒu食，非無食。何謂五蓋食？答曰三惡行為食。食shí，非fēi無wú食shí。

何hé謂wèi五wǔ蓋gài食shí？答dá曰yuē三sān惡è行xíng為wéi食shí。

三惡行亦有食，非無食。何謂三惡行食？答三sān惡è行xíng亦yì有yǒu食shí，非fēi無wú食shí。何hé謂wèi三sān惡è行xíng食shí？

答dá曰不護諸根為食。不護諸根亦有食，非無曰yuē不bù護hù諸zhū根gēn為wéi食shí。不bù護hù諸zhū根gēn亦yì有yǒu食shí，非fēi無wú食。何謂不護諸根食？答曰不正念、不正智食shí。

何hé謂wèi不bù護hù諸zhū根gēn食shí？答dá曰yuē不bù正zhèng念niàn、不bù正zhèng智zhì為食。不正念、不正智亦有食，非無食。何謂為wéi食shí。

不bù正zhèng念niàn、不bù正zhèng智zhì亦yì有yǒu食shí，非fēi無wú食shí。何hé謂wèi不正念、不正智食？答曰不正思惟為食。不正不bù正zhèng念niàn、不bù正zhèng智zhì食shí？

答dá曰yuē不bù正zhèng思sī惟wéi為wéi食shí。不bù正zhèng思惟亦有食，非無食。何謂不正思惟食？答曰思sī惟wéi亦yì有yǒu食shí，非fēi無wú食shí。

何hé謂wèi不bù正zhèng思sī惟wéi食shí？答dá曰yuē不信為食。不信亦有食，非無食。何謂不信不bù信xìn為wéi食shí。

不bù信xìn亦yì有yǒu食shí，非fēi無wú食shí。何hé謂wèi不bù信xìn食？答曰聞惡法為食。聞惡法亦有食，非無食shí？

答dá曰yuē聞wén惡è法fǎ為wéi食shí。聞wén惡è法fǎ亦yì有yǒu食shí，非fēi無wú食。何謂聞惡法食？答曰親近惡知識為食shí。

何hé謂wèi聞wén惡è法fǎ食shí？答dá曰yuē親qīn近jìn惡è知zhī識shí為wéi食。親近惡知識亦有食，非無食。何謂親近食shí。

親qīn近jìn惡è知zhī識shí亦yì有yǒu食shí，非fēi無wú食shí。何hé謂wèi親qīn近jìn惡知識食？答曰惡人為食。「大海亦有食，非惡è知zhī識shí食shí？

答dá曰yuē惡è人rén為wéi食shí。「大dà海hǎi亦yì有yǒu食shí，非fēi無食。何謂大海食？答曰雨為食。有時大無wú食shí。

何hé謂wèi大dà海hǎi食shí？答dá曰yuē雨yǔ為wéi食shí。

有yǒu時shí大dà雨，大雨已則山巖溪㵎、平澤水滿。山巖溪㵎、雨yǔ，大dà雨yǔ已yǐ則zé山shān巖yán溪xī㵎、平píng澤zé水shuǐ滿mǎn。山shān巖yán溪xī㵎、平澤水滿已，則小川滿。小川滿已，則大川滿。平píng澤zé水shuǐ滿mǎn已yǐ，則zé小xiǎo川chuān滿mǎn。

小xiǎo川chuān滿mǎn已yǐ，則zé大dà川chuān滿mǎn。大川滿已，則小河滿。小河滿已，則大河滿。大大dà川chuān滿mǎn已yǐ，則zé小xiǎo河hé滿mǎn。

小xiǎo河hé滿mǎn已yǐ，則zé大dà河hé滿mǎn。大dà河滿已，則大海滿。如是彼大海展轉成滿。「如河hé滿mǎn已yǐ，則zé大dà海hǎi滿mǎn。

如rú是shì彼bǐ大dà海hǎi展zhǎn轉zhuǎn成chéng滿mǎn。「如rú是具惡人已，便具親近惡知識。具親近惡是shì具jù惡è人rén已yǐ，便biàn具jù親qīn近jìn惡è知zhī識shí。

具jù親qīn近jìn惡è知識已，便具聞惡法。具聞惡法已，便具生知zhī識shí已yǐ，便biàn具jù聞wén惡è法fǎ。具jù聞wén惡è法fǎ已yǐ，便biàn具jù生shēng不信。具生不信已，便具不正思惟。具不正不bù信xìn。

具jù生shēng不bù信xìn已yǐ，便biàn具jù不bù正zhèng思sī惟wéi。具jù不bù正zhèng思惟已，便具不正念、不正智。具不正念、不正思sī惟wéi已yǐ，便biàn具jù不bù正zhèng念niàn、不bù正zhèng智zhì。

具jù不bù正zhèng念niàn、不bù正zhèng智已，便具不護諸根。具不護諸根已，便具智zhì已yǐ，便biàn具jù不bù護hù諸zhū根gēn。具jù不bù護hù諸zhū根gēn已yǐ，便biàn具jù三惡行。具三惡行已，便具五蓋。具五葢已，三sān惡è行xíng。

具jù三sān惡è行xíng已yǐ，便biàn具jù五wǔ蓋gài。具jù五wǔ葢gài已yǐ，便具無明。具無明已，便具有愛。如是此有便biàn具jù無wú明míng。

具jù無wú明míng已yǐ，便biàn具jù有yǒu愛ài。如rú是shì此cǐ有yǒu愛展轉具成。「明、解脫亦有食，非無食。何謂明、愛ài展zhǎn轉zhuǎn具jù成chéng。

「明míng、解jiě脫tuō亦yì有yǒu食shí，非fēi無wú食shí。何hé謂wèi明míng、解脫食？答曰七覺支為食。七覺支亦有食，解jiě脫tuō食shí？

答dá曰yuē七qī覺jué支zhī為wéi食shí。七qī覺jué支zhī亦yì有yǒu食shí，