漢傳佛教 · 阿含部

中阿含經卷 10 · 大正藏 0487c

中阿含 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T01, no. 26
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中阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0487c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 33424 稳定行段
责任者
東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

亦有習,非無習。何謂明、解脫習?

答曰七覺支為習。七覺支亦有習,非無習。

何謂七覺支習?答曰四念處為習。

四念處亦有習,非無習。何謂四念處習?

答曰三妙行為習。三妙行亦有習,非無習。

何謂三妙行習?答曰護諸根為習。

護諸根亦有習,非無習。何謂護諸根習?

答曰正念、正智為習。正念、正智亦有習,非無習。

何謂正念、正智習?答曰正思惟為習。

正思惟亦有習,非無習。何謂正思惟習?

答曰信為習。信亦有習,非無習。

何謂信習?答曰聞善法為習。

聞善法亦有習,非無習。何謂聞善法習?

答曰親近善知識為習。親近善知識亦有習,非無習。

何謂親近善知識習?答曰善人為習。

「是為具善人已,便具親近善知識。具親近善知識已,便具聞善法。

具聞善法已,便具生信。具生信已,便具正思惟。

具正思惟已,便具正念、正智。具正念、正智已,便具護諸根。

具護諸根已,便具三妙行。具三妙行已,便具四念處。

具四念處已,便具七覺支。具七覺支已,便具明、解脫,如是此明、解脫展轉具成。」

佛說如是。彼諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

本際經第十竟52食經(五二)中阿含習相應品食經第十一我聞如是:一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「有愛者,其本際不可知,本無有愛,然今生有愛,便可得知,所因有愛。

有愛者,則有食,非無食。何謂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T01, no. 26
藏经版页
0487c
拼音
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