中阿含經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0487c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 33424 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读中阿含大正藏 T01, no. 26東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 古汉语(繁体)局部见证 · 完整来源记录中阿含經SuttaCentral MA · 对应大正藏 T0026 的选段SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 60 卷卷 10 · 大正藏 0487c
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我的选文亦有習,非無習。何謂明、解脫習?
答曰七覺支為習。七覺支亦有習,非無習。
何謂七覺支習?答曰四念處為習。
四念處亦有習,非無習。何謂四念處習?
答曰三妙行為習。三妙行亦有習,非無習。
何謂三妙行習?答曰護諸根為習。
護諸根亦有習,非無習。何謂護諸根習?
答曰正念、正智為習。正念、正智亦有習,非無習。
何謂正念、正智習?答曰正思惟為習。
正思惟亦有習,非無習。何謂正思惟習?
答曰信為習。信亦有習,非無習。
何謂信習?答曰聞善法為習。
聞善法亦有習,非無習。何謂聞善法習?
答曰親近善知識為習。親近善知識亦有習,非無習。
何謂親近善知識習?答曰善人為習。
「是為具善人已,便具親近善知識。具親近善知識已,便具聞善法。
具聞善法已,便具生信。具生信已,便具正思惟。
具正思惟已,便具正念、正智。具正念、正智已,便具護諸根。
具護諸根已,便具三妙行。具三妙行已,便具四念處。
具四念處已,便具七覺支。具七覺支已,便具明、解脫,如是此明、解脫展轉具成。」
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
本際經第十竟52食經(五二)中阿含習相應品食經第十一我聞如是:一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「有愛者,其本際不可知,本無有愛,然今生有愛,便可得知,所因有愛。
有愛者,則有食,非無食。何謂
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T01, no. 26
- 藏经版页
- 0487c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
跨传统证据
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