增壹阿含經卷 48 · 大正藏 0813b

解其義；以解彼深義之法，順從其教，無解jiě其qí義yì；以yǐ解jiě彼bǐ深shēn義yì之zhī法fǎ，順shùn從cóng其qí教jiào，無wú所違失，所以誦法者，不以勝負之心，與所suǒ違wéi失shī，所suǒ以yǐ誦sòng法fǎ者zhě，不bù以yǐ勝shèng負fù之zhī心xīn，與yǔ彼競諍；所以誦習法者，欲自纂修有察彼bǐ競jìng諍zhèng；

所suǒ以yǐ誦sòng習xí法fǎ者zhě，欲yù自zì纂zuǎn修xiū有yǒu察chá及；所以誦法者，果有所願，由此因緣，漸及jí；所suǒ以yǐ誦sòng法fǎ者zhě，果guǒ有yǒu所suǒ願yuàn，由yóu此cǐ因yīn緣yuán，漸jiàn至涅槃。猶如有人出彼村落，求覓惡蛇。彼至zhì涅niè槃pán。

猶yóu如rú有yǒu人rén出chū彼bǐ村cūn落luò，求qiú覓mì惡è蛇shé。彼bǐ見蛇已，手執鐵鉗，先鑷其頭，後便捉項，見jiàn蛇shé已yǐ，手shǒu執zhí鐵tiě鉗qián，先xiān鑷niè其qí頭tóu，後hòu便biàn捉zhuō項xiàng，不令動搖；設彼惡蛇迴尾欲害彼人，終無不bù令lìng動dòng搖yáo；

設shè彼bǐ惡è蛇shé迴huí尾wěi欲yù害hài彼bǐ人rén，終zhōng無wú所至。所以然者，比丘！由其捉項故！此善所suǒ至zhì。所suǒ以yǐ然rán者zhě，比bǐ丘qiū！

由yóu其qí捉zhuō項xiàng故gù！此cǐ善shàn男子亦復如是，誦習、誦讀，靡不周遍，觀男nán子zǐ亦yì復fù如rú是shì，誦sòng習xí、誦sòng讀dú，靡mí不bù周zhōu遍biàn，觀guān察其義，順從其法，終無違失，漸漸由此因察chá其qí義yì，順shùn從cóng其qí法fǎ，終zhōng無wú違wéi失shī，漸jiàn漸jiàn由yóu此cǐ因yīn緣，得至涅槃。所以然者，由其執正法故。緣yuán，得dé至zhì涅niè槃pán。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，由yóu其qí執zhí正zhèng法fǎ故gù。是故，諸比丘！其有解吾義者，當念奉行；其是shì故gù，諸zhū比bǐ丘qiū！

其qí有yǒu解jiě吾wú義yì者zhě，當dāng念niàn奉fèng行xíng；其qí不解者，重來問我。如來方今現在，後悔無不bù解jiě者zhě，重zhòng來lái問wèn我wǒ。

如rú來lái方fāng今jīn現xiàn在zài，後hòu悔huǐ無wú益。」爾時，佛告諸比丘：「設有比丘在大眾中益yì。」爾ěr時shí，佛fó告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「設shè有yǒu比bǐ丘qiū在zài大dà眾zhòng中zhōng而作是說：『如來所說禁戒，我悉解了，其習婬而ér作zuò是shì說shuō：『如rú來lái所suǒ說shuō禁jìn戒jiè，我wǒ悉xī解jiě了le，其qí習xí婬yín者，罪蓋不足言。』彼比丘當語斯比丘：『止！者zhě，罪zuì蓋gài不bù足zú言yán。』

彼bǐ比bǐ丘qiū當dāng語yǔ斯sī比bǐ丘qiū：『止zhǐ！止！莫作斯言！莫誹謗如來言說斯語，如止zhǐ！

莫mò作zuò斯sī言yán！莫mò誹fěi謗bàng如rú來lái言yán說shuō斯sī語yǔ，如rú來終不說此言。』若此比丘改其所犯者善；來lái終zhōng不bù說shuō此cǐ言yán。』

若ruò此cǐ比bǐ丘qiū改gǎi其qí所suǒ犯fàn者zhě善shàn；若不改其行者，復當再三諫之。設當改者若ruò不bù改gǎi其qí行xíng者zhě，復fù當dāng再zài三sān諫jiàn之zhī。

設shè當dāng改gǎi者zhě善，設不改者墮。若復比丘隱匿其事，不善shàn，設shè不bù改gǎi者zhě墮duò。若ruò復fù比bǐ丘qiū隱yǐn匿nì其qí事shì，不bù使露現者，諸人皆墮。是謂，比丘！我之禁戒。」使shǐ露lù現xiàn者zhě，諸zhū人rén皆jiē墮duò。

是shì謂wèi，比bǐ丘qiū！我wǒ之zhī禁jìn戒jiè。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。爾ěr時shí，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。9（九）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨9（九jiǔ）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園。爾時，生漏梵志往至世尊所，共相問訊，在園yuán。

爾ěr時shí，生shēng漏lòu梵fàn志zhì往wǎng至zhì世shì尊zūn所suǒ，共gòng相xiāng問wèn訊xùn，在zài一面坐。爾時，生漏梵志白世尊曰：「為有幾一yī面miàn坐zuò。爾ěr時shí，生shēng漏lòu梵fàn志zhì白bái世shì尊zūn曰yuē：「為wéi有yǒu幾jī劫過去？」佛告梵志：「過去諸劫不可稱計。」梵劫jié過guò去qù？」

佛fó告gào梵fàn志zhì：「過guò去qù諸zhū劫jié不bù可kě稱chēng計jì。」梵fàn志白佛：「為可計數不乎？沙門瞿曇恒說三志zhì白bái佛fó：「為wéi可kě計jì數shù不bù乎hū？

沙shā門mén瞿qú曇tán恒héng說shuō三sān世。云何為三？所謂過去、將來、現在。沙門瞿曇世shì。云yún何hé為wéi三sān？

所suǒ謂wèi過guò去qù、將jiāng來lái、現xiàn在zài。沙shā門mén瞿qú曇tán亦知過去、當來、現在之世，唯願沙門演說劫亦yì知zhī過guò去qù、當dāng來lái、現xiàn在zài之zhī世shì，唯wéi願yuàn沙shā門mén演yǎn說shuō劫jié