增壹阿含經

卷目录 · 51 卷卷 47 · 大正藏 0801a

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夷：「汝何故不別時節，又復欲雨而入城乞食；此非汝宜，然是族姓子出家學道而貪著於食。」

爾時，優陀夷即從坐起，白世尊言：「自今之後，不敢復犯，唯願世尊聽受懺悔。」爾時，世尊告阿難曰：「速打揵稚，集諸比丘在普會講堂。」

阿難受佛教已。即集諸比丘集在講堂，前白佛言：「諸比丘已集，世尊！

宜知是時。」爾時，世尊即往講堂，在中央坐，告諸比丘：「過去久遠諸佛世尊皆一坐而食，諸聲聞等亦一坐而食，正使將來諸佛及弟子眾，亦當一坐而食。

所以然者，此是行道之要法，應當一坐而食。若能一坐而食，身體輕便，心得開解；

心已得解，得諸善根；已得善根，便得三昧；

已得三昧，如實而知之。云何如實而知之？

所謂苦諦如實而知之；苦習諦如實而知之；

苦盡諦如實而知之；苦出要諦如實而知之。

汝等族姓子已出家學道，捨世八業，而不知時節，如彼貪欲之人有何差別？梵志別有梵志之法，外道別有外道之法。」

是時，優波離白世尊言：「過去如來、將來諸佛，皆一坐而食，唯願世尊當與諸比丘限時而食。」世尊告曰：「如來亦有此智，但未犯者，要眼前有罪，乃當制限耳。」

爾時，世尊告諸比丘：「我專一坐而食，汝等亦當一坐而食。今汝日中而食，不得過時。

汝等亦當學乞食之法。云何比丘學乞食之法？

於是，比丘！趣以支命，得亦不喜，不得亦不憂；

設得食時，思惟而食，無有貪著之心，但欲使此身趣得存形，除去舊

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