增壹阿含經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0745a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24172 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读增一阿含經大正藏 T02, no. 125東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 古汉语(繁体)局部见证 · 完整来源记录增壹阿含經 19SuttaCentral EA 19.1 · 对应大正藏 T0125 的选段SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 51 卷卷 35 · 大正藏 0745a
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我的选文正使祭神祠,香花及沐浴,計挍此原本,無能療治者。假使施諸物,精進持梵行,計挍此原本,無能療治者。」
是時,梵志問曰:「當行何法,使無此苦惱之患?」是時,尊者那伽婆羅便說此偈:「恩愛無明本,興諸苦惱患,彼滅而無餘,便無復有苦。」
是時,彼梵志正聞語已,即時便說此偈:「雖老不極老,所行如弟子,願聽出家學,使得離此災。」是時,尊者那伽婆羅即授彼三衣,使出家學,又告之曰:「汝今,比丘!
當觀此身從頭至足,此髮、毛、爪、齒為從何來?形體、皮宍、骨髓、腸胃悉從何來?
設從此去,當至何所?是故,比丘!
勿多憂念世間苦惱,又當觀此毛孔之中,求方便成四諦。」是時,尊者那伽婆羅便說此偈:「除想勿多憂,不久成法眼,無常行如電,不遇此大幸。
一一觀毛孔,生者滅者原,無常行如電,施心向涅槃。」是時,彼長老比丘受如是言教,在閑靜之處,思惟此業。
所以然族姓子,剃除鬚髮,以信堅固,出家學道者,欲修無上梵行,生死已盡,梵行已立,所作已辦,更不復受胎,如實知之。是時,彼比丘便成阿羅漢。
是時,有天是彼比丘舊知識,見彼比丘成阿羅漢已,便往至那伽婆羅所,在虛空中而
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T02, no. 125
- 藏经版页
- 0745a
- 拼音
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跨传统证据
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