增壹阿含經卷 35 · 大正藏 0743b

出於彼村，欲求真實之物。彼若見大樹，便出chū於wū彼bǐ村cūn，欲yù求qiú真zhēn實shí之zhī物wù。彼bǐ若ruò見jiàn大dà樹shù，便biàn取斫殺，取其枝葉而捨之去。然今汝等亦取qǔ斫zhuó殺shā，取qǔ其qí枝zhī葉yè而ér捨shě之zhī去qù。

然rán今jīn汝rǔ等děng亦yì復如是，捨如來已，來從枝求實。然彼如來復fù如rú是shì，捨shě如rú來lái已yǐ，來lái從cóng枝zhī求qiú實shí。然rán彼bǐ如rú來lái皆觀見之，靡不周遍，照明世間，為天、人導，皆jiē觀guān見jiàn之zhī，靡mí不bù周zhōu遍biàn，照zhào明míng世shì間jiān，為wéi天tiān、人rén導dǎo，如來者是法之真主，汝等亦當有此時節，自如rú來lái者zhě是shì法fǎ之zhī真zhēn主zhǔ，汝rǔ等děng亦yì當dāng有yǒu此cǐ時shí節jié，自zì然當遇如來說此義。」時，諸比丘對曰：「如來然rán當dāng遇yù如rú來lái說shuō此cǐ義yì。」

時shí，諸zhū比bǐ丘qiū對duì曰yuē：「如rú來lái雖是法之真主，廣演其義；然尊者為世尊記，雖suī是shì法fǎ之zhī真zhēn主zhǔ，廣guǎng演yǎn其qí義yì；然rán尊zūn者zhě為wéi世shì尊zūn記jì，堪任廣說其義。」迦栴延報曰：「汝等諦聽！善堪kān任rèn廣guǎng說shuō其qí義yì。」

迦jiā栴zhān延yán報bào曰yuē：「汝rǔ等děng諦dì聽tīng！善shàn思念之。吾當演說分別其義。」諸比丘對曰：思sī念niàn之zhī。

吾wú當dāng演yǎn說shuō分fēn別bié其qí義yì。」諸zhū比bǐ丘qiū對duì曰yuē：「甚善。」是時，諸比丘即受其教。迦栴延告曰：「甚shèn善shàn。」

是shì時shí，諸zhū比bǐ丘qiū即jí受shòu其qí教jiào。迦jiā栴zhān延yán告gào曰yuē：「今如來所言：『我之所論，非天、龍、鬼神之所「今jīn如rú來lái所suǒ言yán：『我wǒ之zhī所suǒ論lùn，非fēi天tiān、龍lóng、鬼guǐ神shén之zhī所suǒ能及，亦非著世，復非住世，然我於彼而能néng及jí，亦yì非fēi著zhù世shì，復fù非fēi住zhù世shì，然rán我wǒ於wū彼bǐ而ér得解脫，斷諸狐疑，無復猶豫，如今眾生之得dé解jiě脫tuō，斷duàn諸zhū狐hú疑yí，無wú復fù猶yóu豫yù，如rú今jīn眾zhòng生shēng之zhī徒，好喜鬪訟，起諸亂想。』又如來言：『我不於徒tú，好hǎo喜xǐ鬪dòu訟sòng，起qǐ諸zhū亂luàn想xiǎng。』

又yòu如rú來lái言yán：『我wǒ不bù於wū中起染著心。』此是貪欲使，瞋恚、邪見、欲世中zhōng起qǐ染rǎn著zhù心xīn。』此cǐ是shì貪tān欲yù使shǐ，瞋chēn恚huì、邪xié見jiàn、欲yù世shì間使，憍慢使，疑使，無明使，或遇刀杖苦痛之間jiàn使shǐ，憍jiāo慢màn使shǐ，疑yí使shǐ，無wú明míng使shǐ，或huò遇yù刀dāo杖zhàng苦kǔ痛tòng之zhī報，與人鬪訟，起若干不善之行，起諸亂想，報bào，與yǔ人rén鬪dòu訟sòng，起qǐ若ruò干gān不bù善shàn之zhī行xíng，起qǐ諸zhū亂luàn想xiǎng，興不善行。若眼見色而起識想，三事相因興xīng不bù善shàn行xíng。

若ruò眼yǎn見jiàn色sè而ér起qǐ識shí想xiǎng，三sān事shì相xiāng因yīn便有更樂，以有更樂便有痛，以有痛便biàn有yǒu更gèng樂lè，以yǐ有yǒu更gèng樂lè便biàn有yǒu痛tòng，以yǐ有yǒu痛tòng便有所覺，以有覺便有想，以有想便便biàn有yǒu所suǒ覺jué，以yǐ有yǒu覺jué便biàn有yǒu想xiǎng，以yǐ有yǒu想xiǎng便biàn稱量之，起若干種想著之念。耳聞聲、鼻嗅稱chēng量liáng之zhī，起qǐ若ruò干gān種zhǒng想xiǎng著zhù之zhī念niàn。耳ěr聞wén聲shēng、鼻bí嗅xiù香、舌甞味、身更細滑、意知法，而起識想，香xiāng、舌shé甞cháng味wèi、身shēn更gèng細xì滑huá、意yì知zhī法fǎ，而ér起qǐ識shí想xiǎng，三事相因便有更樂，以有更樂便有痛，三sān事shì相xiāng因yīn便biàn有yǒu更gèng樂lè，以yǐ有yǒu更gèng樂lè便biàn有yǒu痛tòng，以有痛便有覺，以有覺便有想，以有以yǐ有yǒu痛tòng便biàn有yǒu覺jué，以yǐ有yǒu覺jué便biàn有yǒu想xiǎng，以yǐ有yǒu想便稱量之，於中起若干種想著之念。此想xiǎng便biàn稱chēng量liáng之zhī，於wū中zhōng起qǐ若ruò干gān種zhǒng想xiǎng著zhù之zhī念niàn。

此cǐ是貪欲之使、瞋恚使、邪見使、憍慢使、欲世間是shì貪tān欲yù之zhī使shǐ、瞋chēn恚huì使shǐ、邪xié見jiàn使shǐ、憍jiāo慢màn使shǐ、欲yù世shì間jiān使、癡使、疑使，皆起刀杖之變，興若干種之使shǐ、癡chī使shǐ、疑yí使shǐ，皆jiē起qǐ刀dāo杖zhàng之zhī變biàn，興xīng若ruò干gān種zhǒng之zhī變，不可稱計。「若有人作是說：『亦無眼，亦無變biàn，不bù可kě稱chēng計jì。「若ruò有yǒu人rén作zuò是shì說shuō：『亦yì無wú眼yǎn，亦yì無wú色，而有更樂。』此事不然。設復言：『無更樂，有色sè，而ér有yǒu更gèng樂lè。』

此cǐ事shì不bù然rán。設shè復fù言yán：『無wú更gèng樂lè，有yǒu