增壹阿含經

卷目录 · 51 卷卷 12 · 大正藏 0604c

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意行為善哉，一切亦如是。護口意清淨，身不為惡行，淨此三行跡，至仙無為處。

「如是，諸比丘！當捨三惡行，修三善行。

如是，比丘！當作如是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。9（九）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，有眾多比丘到時，著衣持鉢，入城乞食。是時，眾多比丘便生此念：「我等入城乞食，日時猶早，今可相率至外道梵志所。」

爾時，眾多比丘便往至異學梵志所。到已，共相問訊，在一面坐。

是時，梵志問沙門曰：「瞿曇道士恒說欲論、色論、痛論、想論，如此諸論有何差別？我等所論亦是沙門所說，沙門所說亦是我等所論。

說法同我說法，教誨同我教誨。」是時，眾多比丘聞彼語已，亦不言善，復非言惡，即從坐起而去。

並作是念：「我等當以此義往問世尊。」爾時，眾多比丘食後便至世尊所。

到已，頭面禮足，在一面坐。是時，眾多比丘從梵志所，問事因緣本末，盡白世尊。

爾時，世尊告諸比丘：「設彼梵志作是問者，汝等當以此義，詶彼來問：『欲有何味？復有何過？

當捨離欲。色有何味？

復有何過？當捨離色。

痛有何味？復有何過？

當捨離痛。』汝等設以此語詶彼來問者，彼諸梵志默然不對。

設有所說者，亦不能解此深義，遂增愚惑，墮於邊際。所以然者，非彼境界。

然復，比丘！魔及魔天、釋、梵、四天王、沙門、婆羅門、人及非人能解此深義者，除

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