雜阿含經

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是故，阿難！莫籌量人人而取人、善籌量人人而病人，籌量人人自招其患，唯有如來能知人耳。

如二犯戒，二持戒亦如是。彼於心解脫、慧解脫不如實知，彼所起持戒無餘滅。

若掉動者，彼於心解脫、慧解脫不如實知，彼所起掉無餘滅。彼若瞋恨者，彼於心解脫、慧解脫不如實知，彼所起瞋恨無餘滅。

若苦貪者，彼於心解脫、慧解脫如實知，彼所起苦貪無餘滅……」穢污清淨如上說，乃至「如來能知人人。」「阿難！

鹿住優婆夷愚癡少智，而於如來一向說法心生狐疑。云何？

阿難！如來所說，豈有二耶？」

阿難白佛：「不也，世尊！」佛告阿難：「善哉！

善哉！如來說法若有二者，無有是處。

阿難！若富蘭那持戒，梨師達多亦同持戒者，所生之趣，富蘭那所不能知。

梨師達多為生何趣？云何受生？

云何後世？若梨師達多所成就智，富蘭那亦成就此智者，梨師達多亦不能知彼富蘭那當生何趣？

云何受生？後世云何？

阿難！彼富蘭那持戒勝，梨師達多智慧勝；

彼俱命終，我說二人同生一趣，同一受生，後世亦同是斯陀含，生兜率天，一來生此究竟苦邊。彼二有間，自非如來，誰能得知？

是故，阿難！莫量人人，量人人者，自生損減。

唯有如來能知人耳。」佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。

991（九九一）如是我聞：一時，佛住釋氏彌城留利邑夏安居，有餘比丘於舍衛國祇樹給孤獨園夏安居。時，彼比丘於晨朝著衣持鉢，

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雜阿含經卷 35 · 大正藏 0258a