雜阿含經卷 35 · 大正藏 0252c

佛言：「瞿曇！云何為學？所謂學者，云何學？」佛佛fó言yán：「瞿qú曇tán！云yún何hé為wéi學xué？

所suǒ謂wèi學xué者zhě，云yún何hé學xué？」佛fó告尸婆：「學其所學，故名為學。」尸婆白佛：「何告gào尸shī婆pó：「學xué其qí所suǒ學xué，故gù名míng為wéi學xué。」

尸shī婆pó白bái佛fó：「何hé所學？」佛告尸婆：「隨時學增上戒，增上意，學所suǒ學xué？」佛fó告gào尸shī婆pó：「隨suí時shí學xué增zēng上shàng戒jiè，增zēng上shàng意yì，學xué增上慧。」尸婆白佛：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，增zēng上shàng慧huì。」

尸shī婆pó白bái佛fó：「若ruò阿ā羅luó漢hàn比bǐ丘qiū諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn，所作已作，捨諸重擔，逮得己利，盡諸有所suǒ作zuò已yǐ作zuò，捨shě諸zhū重zhòng擔dān，逮dǎi得dé己jǐ利lì，盡jìn諸zhū有yǒu結，正智善解脫，當於爾時，復何所學？」佛告結jié，正zhèng智zhì善shàn解jiě脫tuō，當dāng於wū爾ěr時shí，復fù何hé所suǒ學xué？」佛fó告gào尸婆：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，乃至正智善尸shī婆pó：「若ruò阿ā羅luó漢hàn比bǐ丘qiū諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn，乃nǎi至zhì正zhèng智zhì善shàn解脫，當於爾時，覺知貪欲永盡無餘；覺知解jiě脫tuō，當dāng於wū爾ěr時shí，覺jué知zhī貪tān欲yù永yǒng盡jìn無wú餘yú；

覺jué知zhī瞋恚、愚癡永盡無餘，故不復更造諸惡，常瞋chēn恚huì、愚yú癡chī永yǒng盡jìn無wú餘yú，故gù不bù復fù更gèng造zào諸zhū惡è，常cháng行諸善。尸婆！是名為學其所學。」時，尸婆外行xíng諸zhū善shàn。尸shī婆pó！

是shì名míng為wéi學xué其qí所suǒ學xué。」時shí，尸shī婆pó外wài道出家聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起去。道dào出chū家jiā聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ隨suí喜xǐ，從cóng坐zuò起qǐ去qù。

977（九七七）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀977（九jiǔ七qī七qī）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù王wáng舍shè城chéng迦jiā蘭lán陀tuó竹園。爾時，尸婆外道出家來詣佛所，與世竹zhú園yuán。爾ěr時shí，尸shī婆pó外wài道dào出chū家jiā來lái詣yì佛fó所suǒ，與yǔ世shì尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿尊zūn面miàn相xiāng問wèn訊xùn慰wèi勞láo已yǐ，退tuì坐zuò一yī面miàn，白bái佛fó言yán：「瞿qú曇！有一沙門婆羅門作如是見、如是說：『若曇tán！

有yǒu一yī沙shā門mén婆pó羅luó門mén作zuò如rú是shì見jiàn、如rú是shì說shuō：『若ruò人有所知覺，彼一切本所作因，修諸苦行，人rén有yǒu所suǒ知zhī覺jué，彼bǐ一yī切qiè本běn所suǒ作zuò因yīn，修xiū諸zhū苦kǔ行xíng，令過去業盡，更不造新業，斷於因緣，於令lìng過guò去qù業yè盡jìn，更gèng不bù造zào新xīn業yè，斷duàn於wū因yīn緣yuán，於wū未來世無復諸漏。諸漏盡故業盡，業盡故苦未wèi來lái世shì無wú復fù諸zhū漏lòu。諸zhū漏lòu盡jìn故gù業yè盡jìn，業yè盡jìn故gù苦kǔ盡，苦盡者究竟苦邊。』今瞿曇所說云何？」佛告盡jìn，苦kǔ盡jìn者zhě究jiū竟jìng苦kǔ邊biān。』

今jīn瞿qú曇tán所suǒ說shuō云yún何hé？」佛fó告gào尸婆：「彼沙門婆羅門實爾洛漠說耳，不審尸shī婆pó：「彼bǐ沙shā門mén婆pó羅luó門mén實shí爾ěr洛luò漠mò說shuō耳ěr，不bù審shěn不數，愚癡不善不辯。所以者何？或從風不bù數shù，愚yú癡chī不bù善shàn不bù辯biàn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？或huò從cóng風fēng起苦，眾生覺知；或從痰起，或從唌唾起，起qǐ苦kǔ，眾zhòng生shēng覺jué知zhī；

或huò從cóng痰tán起qǐ，或huò從cóng唌yán唾tuò起qǐ，或等分起，或自害，或他害，或因節氣。彼自害或huò等děng分fēn起qǐ，或huò自zì害hài，或huò他tā害hài，或huò因yīn節jié氣qì。彼bǐ自zì害hài者，或拔髮、或拔鬚，或常立舉手，或蹲地，者zhě，或huò拔bá髮fà、或huò拔bá鬚xū，或huò常cháng立lì舉jǔ手shǒu，或huò蹲dūn地dì，或臥灰土中，或臥棘刺上，或臥杵上、或板或huò臥wò灰huī土tǔ中zhōng，或huò臥wò棘jí刺cì上shàng，或huò臥wò杵chǔ上shàng、或huò板bǎn上，或牛屎塗地而臥其上，或臥水中，或日上shàng，或huò牛niú屎shǐ塗tú地dì而ér臥wò其qí上shàng，或huò臥wò水shuǐ中zhōng，或huò日rì三洗浴，或一足而立，身隨日轉。如是眾苦三sān洗xǐ浴yù，或huò一yī足zú而ér立lì，身shēn隨suí日rì轉zhuǎn。

如rú是shì眾zhòng苦kǔ精勤有行，尸婆！是名自害。他害者，或為他精jīng勤qín有yǒu行xíng，尸shī婆pó！是shì名míng自zì害hài。

他tā害hài者zhě，或huò為wéi他tā手石、刀、杖等，種種害身，是名他害。尸婆！若手shǒu石shí、刀dāo、杖zhàng等děng，種zhǒng種zhǒng害hài身shēn，是shì名míng他tā害hài。尸shī婆pó！

若ruò