雜阿含經卷 5 · 大正藏 0036c

復如是。世尊！譬如長者巨富多財，忽有復fù如rú是shì。世shì尊zūn！

譬pì如rú長zhǎng者zhě巨jù富fù多duō財cái，忽hū有yǒu罪過，一切財物悉入王家，薩遮尼犍子罪zuì過guò，一yī切qiè財cái物wù悉xī入rù王wáng家jiā，薩sà遮zhē尼ní犍jiān子zǐ亦復如是。所有才辯悉為如來之所攝受。亦yì復fù如rú是shì。所suǒ有yǒu才cái辯biàn悉xī為wéi如rú來lái之zhī所suǒ攝shè受shòu。

「譬如城邑聚落邊有大水，男女大小悉入「譬pì如rú城chéng邑yì聚jù落luò邊biān有yǒu大dà水shuǐ，男nán女nǚ大dà小xiǎo悉xī入rù水戲，取水中蟹，截斷其足，置於陸地，以水shuǐ戲xì，取qǔ水shuǐ中zhōng蟹xiè，截jié斷duàn其qí足zú，置zhì於wū陸lù地dì，以yǐ無足故，不能還復入於大水。薩遮尼犍無wú足zú故gù，不bù能néng還huán復fù入rù於wū大dà水shuǐ。薩sà遮zhē尼ní犍jiān子亦復如是。諸有才辯悉為如來之所子zǐ亦yì復fù如rú是shì。

諸zhū有yǒu才cái辯biàn悉xī為wéi如rú來lái之zhī所suǒ斷截，終不復敢重詣如來命敵論議。」爾斷duàn截jié，終zhōng不bù復fù敢gǎn重zhòng詣yì如rú來lái命mìng敵dí論lùn議yì。」爾ěr時，薩遮尼犍子忿怒熾盛，罵唾突目佉離時shí，薩sà遮zhē尼ní犍jiān子zǐ忿fèn怒nù熾chì盛shèng，罵mà唾tuò突tū目mù佉qū離lí車言：「汝麁疏物！不審諦何為其鳴？吾自與車jū言yán：「汝rǔ麁cū疏shū物wù！

不bù審shěn諦dì何hé為wéi其qí鳴míng？吾wú自zì與yǔ沙門瞿曇論，何豫汝事？」薩遮尼犍子呵沙shā門mén瞿qú曇tán論lùn，何hé豫yù汝rǔ事shì？」

薩sà遮zhē尼ní犍jiān子zǐ呵hē罵突目佉已，復白佛言：「置彼凡輩鄙賤罵mà突tū目mù佉qū已yǐ，復fù白bái佛fó言yán：「置zhì彼bǐ凡fán輩bèi鄙bǐ賤jiàn之說，我今別有所問。」佛告薩遮尼犍子：之zhī說shuō，我wǒ今jīn別bié有yǒu所suǒ問wèn。」佛fó告gào薩sà遮zhē尼ní犍jiān子zǐ：「恣汝所問，當隨問答。」「云何？瞿曇！為弟子「恣zì汝rǔ所suǒ問wèn，當dāng隨suí問wèn答dá。」

「云yún何hé？瞿qú曇tán！

為wéi弟dì子zǐ說法，令離疑惑？」佛告火種居士：「我為諸說shuō法fǎ，令lìng離lí疑yí惑huò？」佛fó告gào火huǒ種zhǒng居jū士shì：「我wǒ為wéi諸zhū弟子說諸所有色，若過去、若未來、若現在，弟dì子zǐ說shuō諸zhū所suǒ有yǒu色sè，若ruò過guò去qù、若ruò未wèi來lái、若ruò現xiàn在zài，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，若ruò內nèi、若ruò外wài，若ruò麁cū、若ruò細xì，若ruò好hǎo、若ruò醜chǒu，若ruò遠yuǎn、若ruò近jìn，彼一切如實觀察非我、非異我、不相在；受、彼bǐ一yī切qiè如rú實shí觀guān察chá非fēi我wǒ、非fēi異yì我wǒ、不bù相xiāng在zài；

受shòu、想、行、識亦復如是。彼學必見跡不斷壞，堪想xiǎng、行xíng、識shí亦yì復fù如rú是shì。彼bǐ學xué必bì見jiàn跡jì不bù斷duàn壞huài，堪kān任成就，厭離知見，守甘露門，雖非一切任rèn成chéng就jiù，厭yàn離lí知zhī見jiàn，守shǒu甘gān露lù門mén，雖suī非fēi一yī切qiè悉得究竟，且向涅槃。如是弟子從我教悉xī得dé究jiū竟jìng，且qiě向xiàng涅niè槃pán。

如rú是shì弟dì子zǐ從cóng我wǒ教jiào法，得離疑惑。」復問：「瞿曇！復云何教諸弟法fǎ，得dé離lí疑yí惑huò。」復fù問wèn：「瞿qú曇tán！

復fù云yún何hé教jiào諸zhū弟dì子，於佛法得盡諸漏、無漏，心解脫、慧解脫，子zǐ，於wū佛fó法fǎ得dé盡jìn諸zhū漏lòu、無wú漏lòu，心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作現xiàn法fǎ自zì知zhī作zuò證zhèng：『我wǒ生shēng已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，所suǒ作zuò已作，自知不受後有。』？」佛告火種居士：「正已yǐ作zuò，自zì知zhī不bù受shòu後hòu有yǒu。』？」

佛fó告gào火huǒ種zhǒng居jū士shì：「正zhèng以此法，諸所有色，若過去、若未來、若現在，以yǐ此cǐ法fǎ，諸zhū所suǒ有yǒu色sè，若ruò過guò去qù、若ruò未wèi來lái、若ruò現xiàn在zài，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，若ruò內nèi、若ruò外wài，若ruò麁cū、若ruò細xì，若ruò好hǎo、若ruò醜chǒu，若ruò遠yuǎn、若ruò近jìn，彼一切如實知非我、非異我、不相在；受、想、彼bǐ一yī切qiè如rú實shí知zhī非fēi我wǒ、非fēi異yì我wǒ、不bù相xiāng在zài；受shòu、想xiǎng、行、識亦復如是。彼於爾時成就三種無行xíng、識shí亦yì復fù如rú是shì。

彼bǐ於wū爾ěr時shí成chéng就jiù三sān種zhǒng無wú