維摩詰所說經卷 3 · 大正藏 0557a

王千子，即賢劫中千佛是也——從迦羅鳩孫駄王wáng千qiān子zǐ，即jí賢xián劫jié中zhōng千qiān佛fó是shì也yě——從cóng迦jiā羅luó鳩jiū孫sūn駄tuó為始得佛，最後如來號曰樓至。月蓋比丘，為wéi始shǐ得dé佛fó，最zuì後hòu如rú來lái號hào曰yuē樓lóu至zhì。月yuè蓋gài比bǐ丘qiū，即我身是。如是，天帝！當知此要：以法供養即jí我wǒ身shēn是shì。

如rú是shì，天tiān帝dì！當dāng知zhī此cǐ要yào：以yǐ法fǎ供gòng養yǎng於諸供養為上為最，第一無比。是故，天帝！於wū諸zhū供gòng養yǎng為wéi上shàng為wéi最zuì，第dì一yī無wú比bǐ。

是shì故gù，天tiān帝dì！當以法之供養，供養於佛。」當dāng以yǐ法fǎ之zhī供gòng養yǎng，供gòng養yǎng於wū佛fó。」

14囑累品維摩詰所說經囑累品第十四14囑zhǔ累lèi品pǐn維wéi摩mó詰jié所suǒ說shuō經jīng囑zhǔ累lèi品pǐn第dì十shí四sì

於是佛告彌勒菩薩言：「彌勒！我今以是無於yú是shì佛fó告gào彌mí勒lè菩pú薩sà言yán：「彌mí勒lè！我wǒ今jīn以yǐ是shì無wú量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提量liáng億yì阿ā僧sēng祇qí劫jié所suǒ集jí阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí法，付囑於汝。如是輩經，於佛滅後末世之法fǎ，付fù囑zhǔ於wū汝rǔ。

如rú是shì輩bèi經jīng，於wū佛fó滅miè後hòu末mò世shì之zhī中，汝等當以神力廣宣流布於閻浮提，無中zhōng，汝rǔ等děng當dāng以yǐ神shén力lì廣guǎng宣xuān流liú布bù於wū閻yán浮fú提tí，無wú令斷絕。所以者何？未來世中，當有善男子、令lìng斷duàn絕jué。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

未wèi來lái世shì中zhōng，當dāng有yǒu善shàn男nán子zǐ、善女人及天、龍、鬼神、乾闥婆、羅剎等，發阿耨善shàn女nǚ人rén及jí天tiān、龍lóng、鬼guǐ神shén、乾qián闥tà婆pó、羅luó剎chà等děng，發fā阿ā耨nòu多羅三藐三菩提心，樂于大法；若使不聞多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn，樂lè于yú大dà法fǎ；若ruò使shǐ不bù聞wén如是等經，則失善利。如此輩人聞是等經，如rú是shì等děng經jīng，則zé失shī善shàn利lì。

如rú此cǐ輩bèi人rén聞wén是shì等děng經jīng，必多信樂，發希有心，當以頂受，隨諸眾生必bì多duō信xìn樂lè，發fā希xī有yǒu心xīn，當dāng以yǐ頂dǐng受shòu，隨suí諸zhū眾zhòng生shēng所應得利，而為廣說。「彌勒！當知菩薩有二所suǒ應yīng得dé利lì，而ér為wéi廣guǎng說shuō。「彌mí勒lè！

當dāng知zhī菩pú薩sà有yǒu二èr相。何謂為二？一者、好於雜句文飾之事；二相xiāng。何hé謂wèi為wéi二èr？

一yī者zhě、好hǎo於wū雜zá句jù文wén飾shì之zhī事shì；二èr者、不畏深義如實能入。若好雜句文飾事者zhě、不bù畏wèi深shēn義yì如rú實shí能néng入rù。

若ruò好hǎo雜zá句jù文wén飾shì事shì者，當知是為新學菩薩；若於如是無染無者zhě，當dāng知zhī是shì為wéi新xīn學xué菩pú薩sà；若ruò於wū如rú是shì無wú染rǎn無wú著，甚深經典無有恐畏，能入其中，聞已心著zhù，甚shèn深shēn經jīng典diǎn無wú有yǒu恐kǒng畏wèi，能néng入rù其qí中zhōng，聞wén已yǐ心xīn淨，受持讀誦，如說修行，當知是為久修道淨jìng，受shòu持chí讀dú誦sòng，如rú說shuō修xiū行xíng，當dāng知zhī是shì為wéi久jiǔ修xiū道dào行。「彌勒！復有二法名新學者，不能決定行xíng。

「彌mí勒lè！復fù有yǒu二èr法fǎ名míng新xīn學xué者zhě，不bù能néng決jué定dìng於甚深法。何等為二？一者、所未聞深經，聞於wū甚shèn深shēn法fǎ。

何hé等děng為wéi二èr？一yī者zhě、所suǒ未wèi聞wén深shēn經jīng，聞wén之驚怖生疑，不能隨順，毀謗不信，而作是之zhī驚jīng怖bù生shēng疑yí，不bù能néng隨suí順shùn，毀huǐ謗bàng不bù信xìn，而ér作zuò是shì言：『我初不聞，從何所來？』二者、若有護持、解言yán：『我wǒ初chū不bù聞wén，從cóng何hé所suǒ來lái？』

二èr者zhě、若ruò有yǒu護hù持chí、解jiě說如是深經者，不肯親近、供養、恭敬，或時說shuō如rú是shì深shēn經jīng者zhě，不bù肯kěn親qīn近jìn、供gòng養yǎng、恭gōng敬jìng，或huò時shí於中說其過惡。有此二法，當知是為新於wū中zhōng說shuō其qí過guò惡è。有yǒu此cǐ二èr法fǎ，當dāng知zhī是shì為wéi新xīn學菩薩，為自毀傷，不能於深法中調伏學xué菩pú薩sà，為wéi自zì毀huǐ傷shāng，不bù能néng於wū深shēn法fǎ中zhōng調diào伏fú其心。「彌勒！復有二法，菩薩雖信解深法，猶其qí心xīn。

「彌mí勒lè！復fù有yǒu二èr法fǎ，菩pú薩sà雖suī信xìn解jiě深shēn法fǎ，猶yóu