維摩詰所說經卷 3 · 大正藏 0553c

未有，是為何香？」佛告阿難：「是彼菩薩毛孔未wèi有yǒu，是shì為wéi何hé香xiāng？」佛fó告gào阿ā難nán：「是shì彼bǐ菩pú薩sà毛máo孔kǒng之香。」於是舍利弗語阿難言：「我等毛孔亦之zhī香xiāng。」

於yú是shì舍shè利lì弗fú語yǔ阿ā難nán言yán：「我wǒ等děng毛máo孔kǒng亦yì出是香。」阿難言：「此所從來？」曰：「是長者維摩出chū是shì香xiāng。」阿ā難nán言yán：「此cǐ所suǒ從cóng來lái？」

曰yuē：「是shì長zhǎng者zhě維wéi摩mó詰從眾香國取佛餘飯，於舍食者，一切毛詰jié從cóng眾zhòng香xiāng國guó取qǔ佛fó餘yú飯fàn，於wū舍shè食shí者zhě，一yī切qiè毛máo孔皆香若此。」阿難問維摩詰：「是香氣住當孔kǒng皆jiē香xiāng若ruò此cǐ。」阿ā難nán問wèn維wéi摩mó詰jié：「是shì香xiāng氣qì住zhù當dāng久如？」維摩詰言：「至此飯消。」曰：「此飯久如當久jiǔ如rú？」

維wéi摩mó詰jié言yán：「至zhì此cǐ飯fàn消xiāo。」曰yuē：「此cǐ飯fàn久jiǔ如rú當dāng消？」曰：「此飯勢力至于七日，然後乃消。又，阿消xiāo？」

曰yuē：「此cǐ飯fàn勢shì力lì至zhì于yú七qī日rì，然rán後hòu乃nǎi消xiāo。又yòu，阿ā難！若聲聞人未入正位，食此飯者，得入難nán！

若ruò聲shēng聞wén人rén未wèi入rù正zhèng位wèi，食shí此cǐ飯fàn者zhě，得dé入rù正位，然後乃消；已入正位，食此飯者，得心正zhèng位wèi，然rán後hòu乃nǎi消xiāo；已yǐ入rù正zhèng位wèi，食shí此cǐ飯fàn者zhě，得dé心xīn解脫，然後乃消；若未發大乘意，食此飯者，解jiě脫tuō，然rán後hòu乃nǎi消xiāo；

若ruò未wèi發fā大dà乘chéng意yì，食shí此cǐ飯fàn者zhě，至發意乃消；已發意，食此飯者，得無生至zhì發fā意yì乃nǎi消xiāo；已yǐ發fā意yì，食shí此cǐ飯fàn者zhě，得dé無wú生shēng忍，然後乃消；已得無生忍，食此飯者，至一忍rěn，然rán後hòu乃nǎi消xiāo；

已yǐ得dé無wú生shēng忍rěn，食shí此cǐ飯fàn者zhě，至zhì一yī生補處，然後乃消。譬如有藥，名曰上味，其生shēng補bǔ處chǔ，然rán後hòu乃nǎi消xiāo。譬pì如rú有yǒu藥yào，名míng曰yuē上shàng味wèi，其qí有服者，身諸毒滅，然後乃消；此飯如是，滅除有yǒu服fú者zhě，身shēn諸zhū毒dú滅miè，然rán後hòu乃nǎi消xiāo；

此cǐ飯fàn如rú是shì，滅miè除chú一切諸煩惱毒，然後乃消。」阿難白佛言：「未曾一yī切qiè諸zhū煩fán惱nǎo毒dú，然rán後hòu乃nǎi消xiāo。」阿ā難nán白bái佛fó言yán：「未wèi曾céng有也！世尊！如此香飯能作佛事。」佛言：「如是，有yǒu也yě！

世shì尊zūn！如rú此cǐ香xiāng飯fàn能néng作zuò佛fó事shì。」

佛fó言yán：「如rú是shì，如是！阿難！或有佛土以佛光明而作佛事，如rú是shì！阿ā難nán！

或huò有yǒu佛fó土tǔ以yǐ佛fó光guāng明míng而ér作zuò佛fó事shì，有以諸菩薩而作佛事，有以佛所化人而有yǒu以yǐ諸zhū菩pú薩sà而ér作zuò佛fó事shì，有yǒu以yǐ佛fó所suǒ化huà人rén而ér作佛事，有以菩提樹而作佛事，有以佛作zuò佛fó事shì，有yǒu以yǐ菩pú提tí樹shù而ér作zuò佛fó事shì，有yǒu以yǐ佛fó衣服、臥具而作佛事，有以飯食而作佛事，衣yī服fu、臥wò具jù而ér作zuò佛fó事shì，有yǒu以yǐ飯fàn食shí而ér作zuò佛fó事shì，有以園林臺觀而作佛事，有以三十二相、有yǒu以yǐ園yuán林lín臺tái觀guān而ér作zuò佛fó事shì，有yǒu以yǐ三sān十shí二èr相xiāng、八十隨形好而作佛事，有以佛身而作佛八bā十shí隨suí形xíng好hǎo而ér作zuò佛fó事shì，有yǒu以yǐ佛fó身shēn而ér作zuò佛fó事，有以虛空而作佛事；眾生應以此緣事shì，有yǒu以yǐ虛xū空kōng而ér作zuò佛fó事shì；

眾zhòng生shēng應yīng以yǐ此cǐ緣yuán得入律行。有以夢、幻、影、響、鏡中像、水中月、熱得dé入rù律lǜ行xíng。有yǒu以yǐ夢mèng、幻huàn、影yǐng、響xiǎng、鏡jìng中zhōng像xiàng、水shuǐ中zhōng月yuè、熱rè時炎如是等喻，而作佛事；有以音聲、語言、時shí炎yán如rú是shì等děng喻yù，而ér作zuò佛fó事shì；

有yǒu以yǐ音yīn聲shēng、語yǔ言yán、文字而作佛事；或有清淨佛土，寂寞無言、無文wén字zì而ér作zuò佛fó事shì；或huò有yǒu清qīng淨jìng佛fó土tǔ，寂jì寞mò無wú言yán、無wú說、無示、無識、無作、無為，而作佛事。如是，阿難！說shuō、無wú示shì、無wú識shí、無wú作zuò、無wú為wéi，而ér作zuò佛fó事shì。

如rú是shì，阿ā難nán！諸佛威儀進止，諸所施為，無非佛事。「阿難！諸zhū佛fó威wēi儀yí進jìn止zhǐ，諸zhū所suǒ施shī為wéi，無wú非fēi佛fó事shì。

「阿ā難nán！有此四魔、八萬四千諸煩惱門，而諸眾生為有yǒu此cǐ四sì魔mó、八bā萬wàn四sì千qiān諸zhū煩fán惱nǎo門mén，而ér諸zhū眾zhòng生shēng為wéi