切行一時行。亦無前後亦無中間。縛解自在。切行一時行。亦無前後亦無中間。
縛解自在。稱之道問曰。云何順正理人答曰。心不稱之道問曰。
云何順正理人答曰。心不起常無相順問曰。云何順道答曰。直心起常無相順問曰。
云何順道答曰。直心不著一切即順問曰。云何是妄答曰。不不著一切即順問曰。
云何是妄答曰。不識自心是妄問曰。云何是顛倒答曰。若起識自心是妄問曰。
云何是顛倒答曰。若起種種境界是顛倒問曰。何者是自心。何者種種境界是顛倒問曰。
何者是自心。何者是妄心答曰。若行分別是妄心。不分別是自是妄心答曰。
若行分別是妄心。不分別是自心問曰。分別心及不分別心從何而生心問曰。
分別心及不分別心從何而生答。分別心從顛倒生。不分別心從正智生答。分別心從顛倒生。
不分別心從正智生問曰。分別心及與不別心俱從何生答曰。問曰。分別心及與不別心俱從何生答曰。
無我生處問曰。既生處云何稱有顛倒稱有無我生處問曰。既生處云何稱有顛倒稱有正智答。若不識自心即行種種顛倒若識正智答。
若不識自心即行種種顛倒若識自心即是正智問曰。今言識與不識俱從自心即是正智問曰。今言識與不識俱從何而生答。若識從悟生。若不識從妄想生何而生答。
若識從悟生。若不識從妄想生問曰。一切眾生總在妄想。為復亦在正智問曰。
一切眾生總在妄想。為復亦在正智答曰。一切眾生無在正智。實無妄想問曰。答曰。
一切眾生無在正智。實無妄想問曰。
我今現在妄相云何稱有正智答曰。汝本我今現在妄相云何稱有正智答曰。汝本來實無妄想。今稱妄想。即如人食莨蕩子於來實無妄想。
今稱妄想。即如人食莨蕩子於空中覓針。如此虛空實無有針問曰。本來空中覓針。
如此虛空實無有針問曰。本來既無妄。今一切行人斷何物而求道乎答既無妄。
今一切行人斷何物而求道乎答曰。不斷一物亦無道可求問曰。既無道可曰。不斷一物亦無道可求問曰。
既無道可求。無物可斷。云何世尊經文說斷妄想答求。無物可斷。
云何世尊經文說斷妄想答曰。世尊實不遣斷妄想。若斷妄想者即不離曰。世尊實不遣斷妄想。
若斷妄想者即不離妄想一切眾生妄有所得妄有所斷妄見有妄妄想一切眾生妄有所得妄有所斷妄見有妄想法。世尊隨眾生意說假立妄想法。世尊實想法。世尊隨眾生意說假立妄想法。
世尊實不說一字妄想法。譬如艮鑿對病說藥。若無不說一字妄想法。譬如艮鑿對病說藥。
若無有病即不說藥問曰。既是世尊不說妄想有病即不說藥問曰。既是世尊不說妄想法。其妄想何誰造作答曰。眾生自造作。正法。
其妄想何誰造作答曰。眾生自造作。
正智即無問曰。云何不造正智。偏造作妄想智即無問曰。云何不造正智。
偏造作妄想
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