具徒眾力。菩薩徒眾不壞正見。無毀盛儀常具徒眾力。菩薩徒眾不壞正見。
無毀盛儀常修淨命。所攝大眾皆同菩薩正直之行。是名修淨命。所攝大眾皆同菩薩正直之行。
是名菩薩具徒眾力。云何名具神通力。菩薩以世菩薩具徒眾力。云何名具神通力。
菩薩以世俗五通勝於聲聞二乘五通。能以一塵容閻浮俗五通勝於聲聞二乘五通。能以一塵容閻浮提及四天下。乃至恒河沙等三千大千世界。提及四天下。
乃至恒河沙等三千大千世界。而微塵不增世界不減。其中眾生亦不迫迮。而微塵不增世界不減。
其中眾生亦不迫迮。無有覺知想不相妨害。是名菩薩具神通力。無有覺知想不相妨害。
是名菩薩具神通力。云何名得自在力。菩薩有自在力。欲使三千云何名得自在力。
菩薩有自在力。欲使三千大千世界種種珍寶遍滿其中。即如其意。是大千世界種種珍寶遍滿其中。
即如其意。是名菩薩自在之力。云何名得陀羅尼力。菩薩名菩薩自在之力。
云何名得陀羅尼力。菩薩若聞無量無邊諸佛說法異聞異字。能於一若聞無量無邊諸佛說法異聞異字。
能於一念種種音聲悉皆受持思惟修行。是名菩薩念種種音聲悉皆受持思惟修行。是名菩薩陀羅尼力。云何名定持無虧動力。一切眾生陀羅尼力。
云何名定持無虧動力。一切眾生無能擾壞令其心亂。是名菩薩定持不虧動無能擾壞令其心亂。
是名菩薩定持不虧動力。云何名所言無二力。菩薩心思後言口無力。云何名所言無二力。
菩薩心思後言口無二語。唯除方便。利益之說。是名菩薩言無二二語。唯除方便。
利益之說。是名菩薩言無二力。具足此十事。是名菩薩得力具足。力。
具足此十事。是名菩薩得力具足。
復有十法名具足智。何等為十。智人無我智復有十法名具足智。何等為十。
智人無我智具足。知法無我智具足。遍知諸方便智具足。具足。知法無我智具足。
遍知諸方便智具足。善知禪定境界處所具足智。持具足無等智善知禪定境界處所具足智。
持具足無等智具足。善知眾生根行具足。無作智具足。善知具足。善知眾生根行具足。
無作智具足。善知一切法相具足。善知出世間智具足。云何名一切法相具足。
善知出世間智具足。云何名知人無我。觀五陰不堅無牢固。虛妄無真實。知人無我。
觀五陰不堅無牢固。虛妄無真實。
乃至滅謝亦不見有去。是名知人無我。云何乃至滅謝亦不見有去。是名知人無我。
云何觀法無我知。如實相見生滅。知一切物猶如觀法無我知。如實相見生滅。
知一切物猶如假借。有名用從緣而生從緣而滅。菩薩如實假借。有名用從緣而生從緣而滅。
菩薩如實而知諸法真實。是名觀法無我。云何名一切而知諸法真實。是名觀法無我。
云何名一切處遍智者。非一剎那中知。非一剎中不知。非處遍智者。非一剎那中知。
非一剎中不知。非此方知彼方不知。而能普於十方得無礙智。此方知彼方不知。
而能普於十方得無礙智。
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