慧大自在者願我悉得。是名名高勝精進。云慧大自在者願我悉得。是名名高勝精進。
云何名熾盛精進。譬如真金無有垢穢。菩薩精何名熾盛精進。譬如真金無有垢穢。
菩薩精進亦復如是。無諸姤穢。除如是垢障。是名菩進亦復如是。無諸姤穢。
除如是垢障。是名菩薩熾盛精進。云何名常恒精進。舉動威儀不薩熾盛精進。
云何名常恒精進。舉動威儀不離精進。行住坐臥不曾休廢身心不懈。是名離精進。
行住坐臥不曾休廢身心不懈。是名菩薩常恒精進。云何名清淨精進。如上常恒菩薩常恒精進。
云何名清淨精進。如上常恒精進。有所起所惡不善之業能障道法。皆悉精進。
有所起所惡不善之業能障道法。皆悉除斷一切善法。皆悉修廣增長熾盛。乃至微除斷一切善法。
皆悉修廣增長熾盛。乃至微細一念之惡不令得起況復大惡。是名菩薩細一念之惡不令得起況復大惡。
是名菩薩清淨精進。云何名不共二乘精進。菩薩周遍清淨精進。云何名不共二乘精進。
菩薩周遍十方。猛火熾盛。如此世界外。有極苦眾生。菩十方。猛火熾盛。
如此世界外。有極苦眾生。
菩薩能忍大火。過無量恒河沙世界。拔濟一眾薩能忍大火。過無量恒河沙世界。
拔濟一眾生苦。為一尚爾。況多眾生。一切外道二乘所生苦。為一尚爾。
況多眾生。一切外道二乘所不能及。是名不共二乘精進。云何名不自輕不能及。
是名不共二乘精進。云何名不自輕賤精進。菩薩作是思性。三世諸佛。皆從微賤精進。
菩薩作是思性。三世諸佛。
皆從微少精進修無量德。乃能久積苦行成等正覺。少精進修無量德。乃能久積苦行成等正覺。
是名菩薩不自輕賤精進。云何名不退轉精是名菩薩不自輕賤精進。云何名不退轉精進。菩薩不以己身精進微薄。不以貧窮有少進。
菩薩不以己身精進微薄。不以貧窮有少財寶而生捨心。常修精進。寧為眾生久處地財寶而生捨心。
常修精進。寧為眾生久處地獄。是名菩薩不退轉精進。具此十事。是名獄。
是名菩薩不退轉精進。具此十事。
是名菩薩滿足精進。菩薩滿足精進。復有十法。名具禪波羅蜜。何等為十。多集福復有十法。
名具禪波羅蜜。何等為十。
多集福德禪。深厭諸惡禪。能懃精進禪。具於多聞禪。德禪。深厭諸惡禪。
能懃精進禪。具於多聞禪。
不顛倒解禪。解法向法禪。利根聰明禪。有純不顛倒解禪。解法向法禪。
利根聰明禪。有純善心禪。解定智禪。不著禪相禪。云何為多善心禪。
解定智禪。不著禪相禪。
云何為多集福德。久於大乘積集善根。在所生處常護集福德。久於大乘積集善根。
在所生處常護持戒增長善法。云何名為深厭諸惡。言察諸持戒增長善法。云何名為深厭諸惡。
言察諸法。世間大苦常為災患之所逼惱。無有暫亭。法。世間大苦常為災患之所逼惱。
無有暫亭。常為眾苦。無明所盲皆因愛欲欲為根本。我。常為眾苦。
無明所盲皆因愛欲欲為根本。我。
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