淨業障經一卷佛說淨業障經一卷淨業障經一卷佛說淨業障經一卷佛告文殊師利。夫障礙者。貪欲是障礙。瞋恚佛告文殊師利。夫障礙者。
貪欲是障礙。瞋恚是障礙。愚癡是障礙。布施是障礙。持戒是障是障礙。
愚癡是障礙。布施是障礙。
持戒是障礙。忍辱是障礙。精進是障。禪定是障礙。智礙。忍辱是障礙。
精進是障。禪定是障礙。
智慧是障礙。文殊師利取要言之。若於諸法有慧是障礙。文殊師利取要言之。
若於諸法有縛有解。當知。如是皆是障礙。爾時文殊師利縛有解。當知。
如是皆是障礙。爾時文殊師利法王子白佛言。世尊。云何布施持戒忍辱精法王子白佛言。
世尊。云何布施持戒忍辱精進禪定智慧是障礙法。佛告文殊師利法王進禪定智慧是障礙法。
佛告文殊師利法王子。一切諸法性無障礙。而諸凡夫愚小無智子。一切諸法性無障礙。
而諸凡夫愚小無智自生分別。於施持戒忍辱精進禪定智慧而作自生分別。於施持戒忍辱精進禪定智慧而作障礙。所以者何。文殊師利。凡夫之人行布施障礙。
所以者何。文殊師利。
凡夫之人行布施時。於慳眾生不生恭敬。以不恭敬便生瞋心。時。於慳眾生不生恭敬。
以不恭敬便生瞋心。以瞋心故墮大地獄。自身持戒。見犯戒者而以瞋心故墮大地獄。
自身持戒。見犯戒者而生輕慢。說其遇惡令他聞之生不恭敬。以不生輕慢。
說其遇惡令他聞之生不恭敬。以不恭敬故墮於惡趣。自修忍辱。以忍辱故而生恭敬故墮於惡趣。
自修忍辱。以忍辱故而生憍心。我是忍辱餘人麁惡。以是忍故而生放憍心。
我是忍辱餘人麁惡。以是忍故而生放逸。當知。即是眾惡之本。自行精進。於懈怠者逸。
當知。即是眾惡之本。
自行精進。於懈怠者生如是念。如此愚人不應貪他信施供養。乃生如是念。
如此愚人不應貪他信施供養。乃至不應受一飲水。常於己身而起貢高卑下至不應受一飲水。
常於己身而起貢高卑下他人。當知。是輩愚小無智。自行禪定。見我他人。當知。
是輩愚小無智。自行禪定。
見我想者。發如是念。我常修定。其餘比丘多諸亂想者。發如是念。
我常修定。其餘比丘多諸亂心說於邪論。如此之人去道尚遠。何能得佛。心說於邪論。
如此之人去道尚遠。何能得佛。
作是念時隨所起念一念一劫還受生死。甫作是念時隨所起念一念一劫還受生死。甫當更修菩提之道。自恃多聞。於無名法以不當更修菩提之道。
自恃多聞。於無名法以不真智妄生分別。見有所得起大憍慢。我說是真智妄生分別。
見有所得起大憍慢。我說是輩是大愚癡無智之人。諸覺所覆非是大人。輩是大愚癡無智之人。
諸覺所覆非是大人。雖復志求大乘之道。作如是言。我當於世為雖復志求大乘之道。
作如是言。我當於世為最為勝。而聲聞小乘之人不生恭敬。輕慢惡最為勝。
而聲聞小乘之人不生恭敬。輕慢惡賤說其過罪。以其惡心說麁惡語故而墮惡賤說其過罪。
以其惡心說麁惡語故而墮惡
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