起信論註卷 1 · 大正藏 1178a

方便即第七地。常作意住無相觀故。方fāng便biàn即jí第dì七qī地dì。常cháng作zuò意yì住zhù無wú相xiāng觀guān故gù。

四者現色不相應染依色自在地能離故述四sì者zhě現xiàn色sè不bù相xiāng應yīng染rǎn依yī色sè自zì在zài地dì能néng離lí故gù述shù

曰。即五意中第三現色識。動心現境名為現曰yuē。即jí五wǔ意yì中zhōng第dì三sān現xiàn色sè識shí。

動dòng心xīn現xiàn境jìng名míng為wéi現xiàn色。能污淨心名之為染。相應義如下所明。八色sè。能néng污wū淨jìng心xīn名míng之zhī為wéi染rǎn。

相xiāng應yīng義yì如rú下xià所suǒ明míng。八bā地能得相云自在。色性隨心名色自在。能澄地dì能néng得dé相xiāng云yún自zì在zài。

色sè性xìng隨suí心xīn名míng色sè自zì在zài。能néng澄chéng相土自在真如。菩薩到八地任運自在。八地相xiāng土tǔ自zì在zài真zhēn如rú。

菩pú薩sà到dào八bā地dì任rèn運yùn自zì在zài。八bā地dì以前所智惠依無明起。若至八地一切所起以yǐ前qián所suǒ智zhì惠huì依yī無wú明míng起qǐ。

若ruò至zhì八bā地dì一yī切qiè所suǒ起qǐ智惠從真如起故自在。所變他自在。或變大智zhì惠huì從cóng真zhēn如rú起qǐ故gù自zì在zài。所suǒ變biàn他tā自zì在zài。

或huò變biàn大dà海變成𦼼樂。或變大地為金餘色。故曰相土海hǎi變biàn成chéng𦼼樂lè。或huò變biàn大dà地dì為wéi金jīn餘yú色sè。

故gù曰yuē相xiāng土tǔ自在。或變身為滿虛空。或變身如界子。或生自zì在zài。或huò變biàn身shēn為wéi滿mǎn虛xū空kōng。

或huò變biàn身shēn如rú界jiè子zǐ。或huò生shēng畜生中。或生人中為他眾生故□□□□隨畜chù生sheng中zhōng。

或huò生shēng人rén中zhōng為wéi他tā眾zhòng生shēng故gù□□□□隨suí意受生故名自在。或一字中說一切法。或一意yì受shòu生shēng故gù名míng自zì在zài。或huò一yī字zì中zhōng說shuō一yī切qiè法fǎ。

或huò一yī□□□□說故名如。現色境用從真而起無□□□□說shuō故gù名míng如rú。現xiàn色sè境jìng用yòng從cóng真zhēn而ér起qǐ無wú妄境界。從此永離故說現染此地能離。妄wàng境jìng界jiè。

從cóng此cǐ永yǒng離lí故gù說shuō現xiàn染rǎn此cǐ地dì能néng離lí。論五者能心不相應染依心自在地能離故論lùn五wǔ者zhě能néng心xīn不bù相xiāng應yīng染rǎn依yī心xīn自zì在zài地dì能néng離lí故gù述曰。此五意中第二轉識。依於動心成能見。述shù曰yuē。

此cǐ五wǔ意yì中zhōng第dì二èr轉zhuǎn識shí。依yī於wū動dòng心xīn成chéng能néng見jiàn。

污淨心故名能見染。至第九地得無礙智。善污wū淨jìng心xīn故gù名míng能néng見jiàn染rǎn。至zhì第dì九jiǔ地dì得dé無wú礙ài智zhì。

善shàn知眾生心行稠林。自他無礙名心自在。無明知zhī眾zhòng生shēng心xīn行xíng稠chóu林lín。自zì他tā無wú礙ài名míng心xīn自zì在zài。

無wú明míng礙心永不現行故能離也。礙ài心xīn永yǒng不bù現xiàn行xíng故gù能néng離lí也yě。