起信論註卷 1 · 大正藏 1177a

論二者因熏習鏡謂如實不空一切世間境界論lùn二èr者zhě因yīn熏xūn習xí鏡jìng謂wèi如rú實shí不bù空kōng一yī切qiè世shì間jiān境jìng界jiè悉於中現不出不入不失不壞常住一心以一悉xī於wū中zhōng現xiàn不bù出chū不bù入rù不bù失shī不bù壞huài常cháng住zhù一yī心xīn以yǐ一yī切法即真實性故又一切染法所不能染智體切qiè法fǎ即jí真zhēn實shí性xìng故gù又yòu一yī切qiè染rǎn法fǎ所suǒ不bù能néng染rǎn智zhì體tǐ不動具足無漏熏眾生故述曰。此第二義不bù動dòng具jù足zú無wú漏lòu熏xūn眾zhòng生shēng故gù述shù曰yuē。此cǐ第dì二èr義yì也。因熏鏡者標其名也。能生覺果名之為因。也yě。

因yīn熏xūn鏡jìng者zhě標biāo其qí名míng也yě。能néng生shēng覺jué果guǒ名míng之zhī為wéi因yīn。

此能內熏故名熏習。能現諸法故謂之鏡。次此cǐ能néng內nèi熏xūn故gù名míng熏xūn習xí。能néng現xiàn諸zhū法fǎ故gù謂wèi之zhī鏡jìng。

次cì下辨相文有三。節謂如實不空者出因體也。下xià辨biàn相xiāng文wén有yǒu三sān。節jié謂wèi如rú實shí不bù空kōng者zhě出chū因yīn體tǐ也yě。

以有無漏性功德相真實體故。故云如實不以yǐ有yǒu無wú漏lòu性xìng功gōng德dé相xiāng真zhēn實shí體tǐ故gù。故gù云yún如rú實shí不bù實如真異不言也。由不空故方能作彼始覺。實shí如rú真zhēn異yì不bù言yán也yě。

由yóu不bù空kōng故gù方fāng能néng作zuò彼bǐ始shǐ覺jué。正因故不空者成因義也。以一切下釋其鏡正zhèng因yīn故gù不bù空kōng者zhě成chéng因yīn義yì也yě。

以yǐ一yī切qiè下xià釋shì其qí鏡jìng義。謂一切法離此心外無別體性。猶如鏡中義yì。謂wèi一yī切qiè法fǎ離lí此cǐ心xīn外wài無wú別bié體tǐ性xìng。

猶yóu如rú鏡jìng中zhōng能現影也。答。能影者猶如清淨水中能現波能néng現xiàn影yǐng也yě。答dá。

能néng影yǐng者zhě猶yóu如rú清qīng淨jìng水shuǐ中zhōng能néng現xiàn波bō相。雖現波相亦不壞清淨水性。真如是妄法相xiāng。雖suī現xiàn波bō相xiāng亦yì不bù壞huài清qīng淨jìng水shuǐ性xìng。

真zhēn如rú是shì妄wàng法fǎ中□□言不出者。明心待熏變現諸法而非中zhōng□□言yán不bù出chū者zhě。明míng心xīn待dài熏xūn變biàn現xiàn諸zhū法fǎ而ér非fēi自出。所變餘不出心故。言入者謂心隨緣熏自zì出chū。

所suǒ變biàn餘yú不bù出chū心xīn故gù。言yán入rù者zhě謂wèi心xīn隨suí緣yuán熏xūn變現諸法故言此心能攝一切法。縱使隨緣變biàn現xiàn諸zhū法fǎ故gù言yán此cǐ心xīn能néng攝shè一yī切qiè法fǎ。

縱zòng使shǐ隨suí緣yuán變動亦不異真如。縱使變壞作生滅去亦不變biàn動dòng亦yì不bù異yì真zhēn如rú。縱zòng使shǐ變biàn壞huài作zuò生shēng滅miè去qù亦yì不bù異真如。明日為熏成佛去時亦不□□異真異yì真zhēn如rú。

明míng日rì為wéi熏xūn成chéng佛fó去qù時shí亦yì不bù□□異yì真zhēn如。此心一切真如生滅家因體也。雖見影染如rú。此cǐ心xīn一yī切qiè真zhēn如rú生shēng滅miè家jiā因yīn體tǐ也yě。

雖suī見jiàn影yǐng染rǎn體故言不失者。此皆真作體能諸法染淨法體tǐ故gù言yán不bù失shī者zhě。此cǐ皆jiē真zhēn作zuò體tǐ能néng諸zhū法fǎ染rǎn淨jìng法fǎ也。雖作生滅後動真性不可德。也yě。

雖suī作zuò生shēng滅miè後hòu動dòng真zhēn性xìng不bù可kě德dé。論染心者有六種述曰。次顯染心緣起之論lùn染rǎn心xīn者zhě有yǒu六liù種zhǒng述shù曰yuē。

次cì顯xiǎn染rǎn心xīn緣yuán起qǐ之zhī相。於中有二。初總標。後別釋。此初也。此即相xiāng。於wū中zhōng有yǒu二èr。

初chū總zǒng標biāo。後hòu別bié釋shì。

此cǐ初chū也yě。此cǐ即jí釋上無明所染有染心句。前文所言無明所釋shì上shàng無wú明míng所suǒ染rǎn有yǒu染rǎn心xīn句jù。

前qián文wén所suǒ言yán無wú明míng所suǒ染有其染心。此染心者有其六種。然其六染染rǎn有yǒu其qí染rǎn心xīn。此cǐ染rǎn心xīn者zhě有yǒu其qí六liù種zhǒng。

然rán其qí六liù染rǎn即上意識及五種意。前明依因緣起義故。從即jí上shàng意yì識shí及jí五wǔ種zhǒng意yì。前qián明míng依yī因yīn緣yuán起qǐ義yì故gù。

從cóng細至麁而說次第今欲兼辯治斷義故從麁細xì至zhì麁cū而ér說shuō次cì第dì今jīn欲yù兼jiān辯biàn治zhì斷duàn義yì故gù從cóng麁cū至細次第而明。故初第一執相應染。第六根至zhì細xì次cì第dì而ér明míng。故gù初chū第dì一yī執zhí相xiāng應yīng染rǎn。

第dì六liù根gēn本業不相應染也。本běn業yè不bù相xiāng應yīng染rǎn也yě。