起信論註卷 1 · 大正藏 1174c

云何為八述曰。下答有三。初舉數總答。次云yún何hé為wéi八bā述shù曰yuē。下xià答dá有yǒu三sān。

初chū舉jǔ數shù總zǒng答dá。次cì依數辨義。後結答所問。此初也。依yī數shù辨biàn義yì。

後hòu結jié答dá所suǒ問wèn。此cǐ初chū也yě。

論云何為八一者因緣總想所謂為令眾生離論lùn云yún何hé為wéi八bā一yī者zhě因yīn緣yuán總zǒng想xiǎng所suǒ謂wèi為wéi令lìng眾zhòng生shēng離lí

一切苦得究竟樂非求世間名利恭敬故述一yī切qiè苦kǔ得dé究jiū竟jìng樂lè非fēi求qiú世shì間jiān名míng利lì恭gōng敬jìng故gù述shù

曰。次下第二依數辨義。別辨八因即分為八。曰yuē。次cì下xià第dì二èr依yī數shù辨biàn義yì。

別bié辨biàn八bā因yīn即jí分fēn為wéi八bā。於中初一是總相因。其後七種是別相因。言於wū中zhōng初chū一yī是shì總zǒng相xiāng因yīn。

其qí後hòu七qī種zhǒng是shì別bié相xiāng因yīn。言yán總相者。有其三義一通諸論而作所以二通諸根而總zǒng相xiāng者zhě。

有yǒu其qí三sān義yì一yī通tōng諸zhū論lùn而ér作zuò所suǒ以yǐ二èr通tōng諸zhū根gēn而ér作所為。非唯彼不定聚故三通諸分而作作zuò所suǒ為wéi。非fēi唯wéi彼bǐ不bù定dìng聚jù故gù三sān通tōng諸zhū分fēn而ér作zuò發起。非唯正作立義因故解釋有三種。云何發fā起qǐ。

非fēi唯wéi正zhèng作zuò立lì義yì因yīn故gù解jiě釋shì有yǒu三sān種zhǒng。云yún何hé為三。一者顯示正義。二者對治邪執。三者分為wéi三sān。

一yī者zhě顯xiǎn示shì正zhèng義yì。二èr者zhě對duì治zhì邪xié執zhí。

三sān者zhě分fēn別發趣道相。顯示正義者。正釋所立大乘法別bié發fā趣qù道dào相xiāng。顯xiǎn示shì正zhèng義yì者zhě。

正zhèng釋shì所suǒ立lì大dà乘chéng法fǎ義。所顯非邪故名正義。以教辨明故名顯示義yì。所suǒ顯xiǎn非fēi邪xié故gù名míng正zhèng義yì。

以yǐ教jiào辨biàn明míng故gù名míng顯xiǎn示shì正理。既陳情惑斯遣第二對治邪執。二見妄著故名邪正zhèng理lǐ。既jì陳chén情qíng惑huò斯sī遣qiǎn第dì二èr對duì治zhì邪xié執zhí。

二èr見jiàn妄wàng著zhù故gù名míng邪xié執以教令除名曰對治執zhí以yǐ教jiào令lìng除chú名míng曰yuē對duì治zhì邪執既除依階趣正故有第三發趣道相。本邪xié執zhí既jì除chú依yī階jiē趣qù正zhèng故gù有yǒu第dì三sān發fā趣qù道dào相xiāng。本běn覺虛通目之為道起行向之名覺jué虛xū通tōng目mù之zhī為wéi道dào起qǐ行xíng向xiàng之zhī名míng為發趣趣之狀名之為相。似教宣示名為分別。為wéi發fā趣qù趣qù之zhī狀zhuàng名míng之zhī為wéi相xiāng。

似sì教jiào宣xuān示shì名míng為wéi分fēn別bié。論顯示正義者依一心法有二種門述曰。次論lùn顯xiǎn示shì正zhèng義yì者zhě依yī一yī心xīn法fǎ有yǒu二èr種zhǒng門mén述shù曰yuē。

次cì下第三依名辨相。辨此三名即分為三。初釋下xià第dì三sān依yī名míng辨biàn相xiāng。辨biàn此cǐ三sān名míng即jí分fēn為wéi三sān。

初chū釋shì第一顯示正義。復分為二。初總釋釋上總立。第dì一yī顯xiǎn示shì正zhèng義yì。復fù分fēn為wéi二èr。

初chū總zǒng釋shì釋shì上shàng總zǒng立lì。復即別釋釋上別意。初總釋中復分為三。初復fù即jí別bié釋shì釋shì上shàng別bié意yì。

初chū總zǒng釋shì中zhōng復fù分fēn為wéi三sān。初chū依法開門。二初其二門。三二門該攝。此初依yī法fǎ開kāi門mén。

二èr初chū其qí二èr門mén。三sān二èr門mén該gāi攝shè。

此cǐ初chū也。緣分為三。初依法門者。一總源心如來藏也yě。緣yuán分fēn為wéi三sān。

初chū依yī法fǎ門mén者zhě。一yī總zǒng源yuán心xīn如rú來lái藏cáng