起信論註卷 1 · 大正藏 1177b

論云何為六一者執相應染依二乘解脫及信論lùn云yún何hé為wéi六liù一yī者zhě執zhí相xiāng應yīng染rǎn依yī二èr乘chéng解jiě脫tuō及jí信xìn相應地遠離故及者兼三賢菩薩。此二乘相xiāng應yīng地dì遠yuǎn離lí故gù及jí者zhě兼jiān三sān賢xián菩pú薩sà。此cǐ二èr乘chéng得二空門因力修未證真如。故言信相應地。得dé二èr空kōng門mén因yīn力lì修xiū未wèi證zhèng真zhēn如rú。

故gù言yán信xìn相xiāng應yīng地dì。述曰。次下別別釋六染即分為六。問。何者述shù曰yuē。

次cì下xià別bié別bié釋shì六liù染rǎn即jí分fēn為wéi六liù。問wèn。

何hé者zhě是六染。答。前文五種意。今兼取第識則名是shì六liù染rǎn。答dá。

前qián文wén五wǔ種zhǒng意yì。今jīn兼jiān取qǔ第dì識shí則zé名míng六染也。前文五意則從細至麁。今兼辯治六liù染rǎn也yě。

前qián文wén五wǔ意yì則zé從cóng細xì至zhì麁cū。今jīn兼jiān辯biàn治zhì斷義從麁至細從凡至聖分。分煩惱有麁有斷duàn義yì從cóng麁cū至zhì細xì從cóng凡fán至zhì聖shèng分fēn。

分fēn煩fán惱nǎo有yǒu麁cū有yǒu細。麁為分別細。為俱生因。此有麁有細。細煩細xì。麁cū為wéi分fēn別bié細xì。

為wéi俱jù生shēng因yīn。此cǐ有yǒu麁cū有yǒu細xì。

細xì煩fán惱。十地菩薩是能斷。若是麁惡煩惱。凡夫惱nǎo。十shí地dì菩pú薩sà是shì能néng斷duàn。

若ruò是shì麁cū惡è煩fán惱nǎo。凡fán夫fū能斷。問。何者是麁。如殺生切溢應是猛利麁能néng斷duàn。

問wèn。何hé者zhě是shì麁cū。

如rú殺shā生shēng切qiè溢yì應yīng是shì猛měng利lì麁cū惡煩惱。凡夫若發心所是麁惡煩惱總能斷惡è煩fán惱nǎo。凡fán夫fū若ruò發fā心xīn所suǒ是shì麁cū惡è煩fán惱nǎo總zǒng能néng斷duàn故言凡夫能斷也。故言下下品煩惱上上品故gù言yán凡fán夫fū能néng斷duàn也yě。

故gù言yán下xià下xià品pǐn煩fán惱nǎo上shàng上shàng品pǐn能上上品煩惱者。則是十地菩薩故言凡夫能néng上shàng上shàng品pǐn煩fán惱nǎo者zhě。則zé是shì十shí地dì菩pú薩sà故gù言yán凡fán夫fū能斷也。此中第一執相應染即上意識我我能néng斷duàn也yě。

此cǐ中zhōng第dì一yī執zhí相xiāng應yīng染rǎn即jí上shàng意yì識shí我wǒ我wǒ所等麁執俱起名執相應忿。污淨心名之為所suǒ等děng麁cū執zhí俱jù起qǐ名míng執zhí相xiāng應yīng忿fèn。污wū淨jìng心xīn名míng之zhī為wéi染。此及下二之義如下所明相應。若二乘人染rǎn。

此cǐ及jí下xià二èr之zhī義yì如rú下xià所suǒ明míng相xiāng應yīng。若ruò二èr乘chéng人rén至無學位見修煩惱究竟能離故。此第一染至zhì無wú學xué位wèi見jiàn修xiū煩fán惱nǎo究jiū竟jìng能néng離lí故gù。

此cǐ第dì一yī染rǎn菩薩人住信相成就無有退失名信相應。此菩pú薩sà人rén住zhù信xìn相xiāng成chéng就jiù無wú有yǒu退tuì失shī名míng信xìn相xiāng應yīng。此cǐ位菩薩得人空門見愛煩惱不現行故云遠離非離隨位wèi菩pú薩sà得dé人rén空kōng門mén見jiàn愛ài煩fán惱nǎo不bù現xiàn行xíng故gù云yún遠yuǎn離lí非fēi離lí隨suí眠六識不行修得無色眠mián六liù識shí不bù行xíng修xiū得dé無wú色sè界定則生無界中八萬大劫在。於定中福盡界jiè定dìng則zé生shēng無wú界jiè中zhōng八bā萬wàn大dà劫jié在zài。

於wū定dìng中zhōng福fú盡jìn還墮於地獄。何以故。此先修定時有惡願故。還huán墮duò於wū地dì獄yù。何hé以yǐ故gù。

此cǐ先xiān修xiū定dìng時shí有yǒu惡è願yuàn故gù。於雖得定生無色界無猶先業惡業隨於身行於wū雖suī得dé定dìng生shēng無wú色sè界jiè無wú猶yóu先xiān業yè惡è業yè隨suí於wū身shēn行xíng種未亡故。種zhǒng未wèi亡wáng故gù。