欣天上女。方始持戒願生天。如若染著六天欣天上女。方始持戒願生天。
如若染著六天五欲。不得上生色界天中。若染著色天果報。五欲。不得上生色界天中。
若染著色天果報。不得上生無色天中。故言染著障生天也。又不得上生無色天中。
故言染著障生天也。又三乘聖人名為淨天。若染著三界二十八天三乘聖人名為淨天。
若染著三界二十八天有漏果報。不得入彼三乘聖道。亦名染著障有漏果報。不得入彼三乘聖道。
亦名染著障生天也。生天也。經曰。天復請曰。誰非火所燒。風亦不能碎。誰經曰。
天復請曰。誰非火所燒。
風亦不能碎。誰非水所爛。能浮持世間。誰能與王賊。勇猛相非水所爛。
能浮持世間。誰能與王賊。
勇猛相抗敵。不為人非人。之所來侵奪述曰。此下抗敵。不為人非人。
之所來侵奪述曰。此下第八請答也。此即先請。問有兩意。一問誰無第八請答也。
此即先請。問有兩意。
一問誰無七難。二問誰有一能。七難者。一火難。二風七難。二問誰有一能。
七難者。一火難。
二風難。三水難。四王難。五賊難。六人難。七鬼難。三水難。
四王難。五賊難。
六人難。七鬼難。火以燒燋為難風以飄碎為難。水以溺爛難。
火以燒燋為難風以飄碎為難。水以溺爛為難。王以威力為難。賊以劫殺為難。人以侵為難。
王以威力為難。賊以劫殺為難。
人以侵害為難。鬼以精魅為難。世間之人多不免此害為難。鬼以精魅為難。
世間之人多不免此七種災難。未知法中誰能免此七種災難也。七種災難。未知法中誰能免此七種災難也。
經文可解。一能者能浮持世間也。世間有二。經文可解。一能者能浮持世間也。
世間有二。一器世間。即依報。二眾生世間。即正報。如世一器世間。
即依報。二眾生世間。
即正報。如世水輪能浮持地輪及眾生類。未知法中誰能水輪能浮持地輪及眾生類。
未知法中誰能浮持此二世間。此由水有二用。一能爛物。二浮持此二世間。此由水有二用。
一能爛物。二能持地故。問水爛之次即問浮持也。能持地故。
問水爛之次即問浮持也。經曰。世尊告曰。福非火所燒。風亦不能碎。經曰。
世尊告曰。福非火所燒。
風亦不能碎。福非水所爛。能浮持世間。福能與王賊。勇猛福非水所爛。
能浮持世間。福能與王賊。
勇猛相抗敵。不為人非人。之所來侵奪述曰。此相抗敵。不為人非人。
之所來侵奪述曰。此答也。答前二問。福謂施戒修三種福也。如前答也。
答前二問。福謂施戒修三種福也。
如前善眷屬中釋。答無七難意云。凡遭七種災難。善眷屬中釋。答無七難意云。
凡遭七種災難。為造十惡罪因。既修三種福德。寧罹七種災為造十惡罪因。
既修三種福德。寧罹七種災難。問。賊行非理容可拒之。人法屬王。何得抗難。
問。賊行非理容可拒之。
人法屬王。何得抗敵。答。如殷紂暴虐周武拒之。雖是王人。有敵。
答。如殷紂暴虐周武拒之。
雖是王人。有
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