經曰。世尊告曰無智覆世間。世間癡所魅。慳經曰。世尊告曰無智覆世間。
世間癡所魅。慳貪捨親友。染著障生天述曰。此答也。次第貪捨親友。
染著障生天述曰。此答也。
次第答前四問。無智覆世間者答第一問。無苦集答前四問。無智覆世間者答第一問。
無苦集滅道四諦智。或無真俗二諦智。名為無智。無滅道四諦智。或無真俗二諦智。
名為無智。無智即無明使也。由無智故。不知生死苦果集智即無明使也。
由無智故。不知生死苦果集因。不知解脫道因滅果。不知真諦一相無為。因。
不知解脫道因滅果。不知真諦一相無為。
不知俗諦三世因果。此答意云。世間盲暗但不知俗諦三世因果。此答意云。
世間盲暗但覆肉眼。無智能覆世間慧眼。故言無智覆世覆肉眼。無智能覆世間慧眼。
故言無智覆世間也。世間癡所魅者答第二問。癡即無明別間也。世間癡所魅者答第二問。
癡即無明別名也。由癡魅故。於無常見常。於無我見我。於名也。由癡魅故。
於無常見常。於無我見我。
於不淨見淨。於苦見樂。所有行解並皆顛倒。如不淨見淨。於苦見樂。
所有行解並皆顛倒。如此顛倒並由愚癡。故言世間癡所魅也。慳貪此顛倒並由愚癡。
故言世間癡所魅也。慳貪捨親友者答第三問。慳是悋於己物。貪是欲捨親友者答第三問。
慳是悋於己物。貪是欲於他財。如律中說。有一比丘池邊習定。池龍於他財。
如律中說。有一比丘池邊習定。
池龍敬德以身繞之。比丘心惡欲令其去。方便說敬德以身繞之。比丘心惡欲令其去。
方便說偈從索珠云。光耀摩尼寶。瓔珞莊嚴身。若偈從索珠云。光耀摩尼寶。
瓔珞莊嚴身。若能施我者。是名為善親。池龍慳惜說此偈答。能施我者。
是名為善親。池龍慳惜說此偈答。
我愛摩尼寶。遇汝比丘身。我終不施汝。任汝我愛摩尼寶。遇汝比丘身。
我終不施汝。任汝不相親。佛因此事復說偈云。多貪人所惡。數不相親。
佛因此事復說偈云。多貪人所惡。
數乞朋友乖。比丘乞龍珠。一去不復迴。故知慳乞朋友乖。比丘乞龍珠。
一去不復迴。故知慳貪能捨親友也。又由貪故唯欲他財。由於慳貪能捨親友也。
又由貪故唯欲他財。由於慳故不行惠施。所生之處貧窮乏少。無父無母。故不行惠施。
所生之處貧窮乏少。無父無母。
無妻無子。無善知識。無親友人。故言慳貪捨無妻無子。無善知識。
無親友人。故言慳貪捨親友也。成實論有五慳。一施慳。二家慳。三處親友也。
成實論有五慳。一施慳。
二家慳。三處慳。四讚慳。五法慳。此之五慳並捨親友也。慳。
四讚慳。五法慳。
此之五慳並捨親友也。染著障生天者答第四問。天謂二十八天。皆染著障生天者答第四問。
天謂二十八天。皆須厭下而得上生。若染著下地。不得生上。若須厭下而得上生。
若染著下地。不得生上。
若染著人中五欲。縱情放逸不肯厭離。不得上染著人中五欲。縱情放逸不肯厭離。
不得上生六欲天中。如經廣說。佛弟難陀厭孫陀羅生六欲天中。如經廣說。
佛弟難陀厭孫陀羅
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