大乘四法經論廣釋開決記卷 1 · 大正藏 0562b

盡。如來智界盡不盡。心所緣界盡不盡。佛境盡jìn。如rú來lái智zhì界jiè盡jìn不bù盡jìn。

心xīn所suǒ緣yuán界jiè盡jìn不bù盡jìn。佛fó境jìng界智入界盡不盡。世間轉法轉智轉界盡不界jiè智zhì入rù界jiè盡jìn不bù盡jìn。

世shì間jiān轉zhuǎn法fǎ轉zhuǎn智zhì轉zhuǎn界jiè盡jìn不bù盡。我此諸願善根亦不可盡。此段經文一一盡jìn。我wǒ此cǐ諸zhū願yuàn善shàn根gēn亦yì不bù可kě盡jìn。

此cǐ段duàn經jīng文wén一yī一yī解釋。出十地論。如理應思。二言結勸者。經曰解jiě釋shì。出chū十shí地dì論lùn。

如rú理lǐ應yīng思sī。二èr言yán結jié勸quàn者zhě。

經jīng曰yuē是故諸苾芻菩薩摩訶薩盡形壽不顧身命而是shì故gù諸zhū苾bì芻chú菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà盡jìn形xíng壽shòu不bù顧gù身shēn命mìng而ér此四法不應遠離。此段文句。如上所說。明廣此cǐ四sì法fǎ不bù應yīng遠yuǎn離lí。此cǐ段duàn文wén句jù。

如rú上shàng所suǒ說shuō。明míng廣guǎng文竟次當第二明略文。復分為二。一明因。文wén竟jìng次cì當dāng第dì二èr明míng略lüè文wén。

復fù分fēn為wéi二èr。一yī明míng因yīn。

二明果。初言因者。如經時薄伽梵說是語已。二èr明míng果guǒ。初chū言yán因yīn者zhě。

如rú經jīng時shí薄báo伽jiā梵fàn說shuō是shì語yǔ已yǐ。至有智常住於空閑後言明果者。如經若至zhì有yǒu智zhì常cháng住zhù於wū空kōng閑xián後hòu言yán明míng果guǒ者zhě。

如rú經jīng若ruò諸智者住此法。降伏諸魔。成等覺。兩段文諸zhū智zhì者zhě住zhù此cǐ法fǎ。降xiáng伏fú諸zhū魔mó。

成chéng等děng覺jué。兩liǎng段duàn文wén句。上廣文中已中述故。故不釋也。明正宗竟句jù。

上shàng廣guǎng文wén中zhōng已yǐ中zhōng述shù故gù。故gù不bù釋shì也yě。

明míng正zhèng宗zōng竟jìng大門第三流通分者。復分為三。初標佛化大dà門mén第dì三sān流liú通tōng分fēn者zhě。復fù分fēn為wéi三sān。

初chū標biāo佛fó化huà畢。如經爾時薄伽梵說是經已也。次明眾同畢bì。如rú經jīng爾ěr時shí薄báo伽jiā梵fàn說shuō是shì經jīng已yǐ也yě。

次cì明míng眾zhòng同tóng聞法。如經諸苾芻眾及諸菩薩摩訶薩也。後聞wén法fǎ。如rú經jīng諸zhū苾bì芻chú眾zhòng及jí諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà也yě。

後hòu欽受導奉。如經一切大眾聞佛所說信受奉欽qīn受shòu導dǎo奉fèng。如rú經jīng一yī切qiè大dà眾zhòng聞wén佛fó所suǒ說shuō信xìn受shòu奉fèng行也。智度論云。如是我聞者。令生信也。信行xíng也yě。

智zhì度dù論lùn云yún。如rú是shì我wǒ聞wén者zhě。

令lìng生shēng信xìn也yě。信xìn受奉行。為生智也。由佛所說有三淨勝故。使受shòu奉fèng行xíng。

為wéi生shēng智zhì也yě。由yóu佛fó所suǒ說shuō有yǒu三sān淨jìng勝shèng故gù。

使shǐ聞者歡喜奉行。一說者清淨。以於諸法得自聞wén者zhě歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。一yī說shuō者zhě清qīng淨jìng。

以yǐ於wū諸zhū法fǎ得dé自zì在故。二所說清淨。明如實智清淨法體故。三在zài故gù。二èr所suǒ說shuō清qīng淨jìng。

明míng如rú實shí智zhì清qīng淨jìng法fǎ體tǐ故gù。三sān得果清淨。已離諸障成法器故。佛正為說無得dé果guǒ清qīng淨jìng。

已yǐ離lí諸zhū障zhàng成chéng法fǎ器qì故gù。佛fó正zhèng為wéi說shuō無wú不信垢領納在心。敬順修學。由斯故說信受不bù信xìn垢gòu領lǐng納nà在zài心xīn。

敬jìng順shùn修xiū學xué。由yóu斯sī故gù說shuō信xìn受shòu奉行。奉fèng行xíng。

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