是具法者此十六名中前四之名。初地已上是具法者此十六名中前四之名。初地已上雖然。一一悉皆具有。而今且約分位建立。初雖然。
一一悉皆具有。而今且約分位建立。
初四之名。與四願樂。明德明增一邊真如無間四之名。與四願樂。
明德明增一邊真如無間之地隨次。當知言菩提薩埵者。謂。緣菩提及之地隨次。當知言菩提薩埵者。
謂。緣菩提及緣有情。初發心也。言大薩埵者。謂。欲攝化緣有情。
初發心也。言大薩埵者。
謂。欲攝化大有情聚。披弘誓甲。行大行故。言具足智大有情聚。
披弘誓甲。行大行故。
言具足智慧者。唯思無上廣大智故。言勝光明者。具足慧者。唯思無上廣大智故。
言勝光明者。具足光能破煩惱所知之障大黑闇。故言最勝之光能破煩惱所知之障大黑闇。
故言最勝之子。最勝因者。此二即是極喜地名。從如來所子。最勝因者。
此二即是極喜地名。從如來所家心生故。因彼勝智。一切最勝。乃得生故。言家心生故。
因彼勝智。一切最勝。
乃得生故。言最萠芽者。即是第二離垢地名。為因初地二最萠芽者。
即是第二離垢地名。為因初地二地萠芽而得生故。言為最勝者。即是第三發地萠芽而得生故。
言為最勝者。即是第三發光地名。即彼萠芽。於此地中。無有損傷。漸光地名。
即彼萠芽。於此地中。
無有損傷。漸令增進。趣大果故。言具足勇猛者。即是第四令增進。
趣大果故。言具足勇猛者。
即是第四炎慧地名。於此地中。而能具足趣求菩提大炎慧地名。於此地中。
而能具足趣求菩提大力用故。言及希有者。即是第五難勝地名。為力用故。言及希有者。
即是第五難勝地名。為超二乘最勝地故。言大道師者。即是第六現超二乘最勝地故。
言大道師者。即是第六現前地名。為證甚深般若波羅蜜義。而能道利前地名。
為證甚深般若波羅蜜義。而能道利諸群迷故。言大名稱者。即是第七遠行地名。諸群迷故。
言大名稱者。即是第七遠行地名。
為能到於加行究竟成就具足大名稱故。言為能到於加行究竟成就具足大名稱故。言圓滿大悲者。即是第八不動地名。從於寂靜圓滿大悲者。
即是第八不動地名。從於寂靜等持而起利有情故。言大福田者。即是第九等持而起利有情故。
言大福田者。即是第九善慧地名。為能具足四礙辯。說法度生。得大善慧地名。
為能具足四礙辯。說法度生。
得大福故。言自在如是具足法者。此二即是第十福故。言自在如是具足法者。
此二即是第十法雲地名。而得生於大自在處。及能證得大法雲地名。而得生於大自在處。
及能證得大法智故。已上二門。辯序分竟次當大門第法智故。已上二門。
辯序分竟次當大門第二明正宗分。復分為二。一廣。二略。初言廣二明正宗分。復分為二。
一廣。二略。
初言廣者。如經云。何為四至不應遠離。此復分二。者。如經云。
何為四至不應遠離。此復分二。
一示相。二結勸。示相復四。一對治不勤。二一示相。二結勸。
示相復四。一對治不勤。
二
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