達聞之。心裕如也。即出藏金。隨言布地太子達聞之。心裕如也。
即出藏金。隨言布地太子感念而告之曰。若佛非是良田寧輕金貴士。感念而告之曰。
若佛非是良田寧輕金貴士。我植善種。正是其時也。任鄉收樹當自施。須我植善種。
正是其時也。任鄉收樹當自施。
須達得地大建。僧房崇飾既周。遙請佛降。大達得地大建。僧房崇飾既周。
遙請佛降。大聖懸鑒乘通。如來既至伽藍謂大眾曰。林樹聖懸鑒乘通。
如來既至伽藍謂大眾曰。林樹祇陀自捨薗地。須達買施二人同心。或崇功祇陀自捨薗地。
須達買施二人同心。或崇功業。君上臣下。世曲格言。自今已後應謂此地業。
君上臣下。世曲格言。
自今已後應謂此地為我陀樹給孤獨薗。遊化在城。君止在薗。雙為我陀樹給孤獨薗。遊化在城。
君止在薗。雙舉城薗。顯斯二義雖異。俱名住焉。是故經舉城薗。
顯斯二義雖異。俱名住焉。
是故經曰住室羅筏等。此舉化佛所君化土。為對小曰住室羅筏等。此舉化佛所君化土。
為對小根令生信故顯佛慈悲。救重部故。理實亦有根令生信故顯佛慈悲。救重部故。
理實亦有二身土淨穢之方。無別質故。六言眾成就二身土淨穢之方。無別質故。
六言眾成就者。經曰與大苾芻眾千二百五十人及無央者。經曰與大苾芻眾千二百五十人及無央數菩薩摩訶薩俱。舉同聞眾。顯說此經必稱數菩薩摩訶薩俱。
舉同聞眾。顯說此經必稱根宜。無非眾失眾成就也。若不眾不知此經。根宜。
無非眾失眾成就也。若不眾不知此經。
與誰同聞。一切生疑。為生信故。舉同聞眾。與誰同聞。一切生疑。
為生信故。舉同聞眾。
此分為二。一聲聞眾成就。二菩薩眾成就。苾此分為二。一聲聞眾成就。
二菩薩眾成就。苾芻菩薩隨次應知。言與者。兼并共从之義。芻菩薩隨次應知。
言與者。兼并共从之義。
謂。與結集者同在一時。同一集會。同無漏謂。與結集者同在一時。
同一集會。同無漏心。同離諸惡。同無學見。同我空道。同斷煩心。
同離諸惡。同無學見。
同我空道。同斷煩惱。具此七義故名為與。言大者。此同聞眾。惱。
具此七義故名為與。言大者。
此同聞眾。眾數多故。名稱高故。皆羅漢故。離重障故。德眾數多故。
名稱高故。皆羅漢故。
離重障故。德難測故。王等敬故。向佛果故。破外道故。總難測故。
王等敬故。向佛果故。
破外道故。總滲諸釋。有斯大義。言苾芻者梵音。具含多義。滲諸釋。
有斯大義。言苾芻者梵音。
具含多義。一曰。怖魔宮動故。二稱乞士。乞食及法資身一曰。
怖魔宮動故。二稱乞士。
乞食及法資身心故。三謂淨戒離語意諸過惡故。四名淨命。心故。三謂淨戒離語意諸過惡故。
四名淨命。離邪不惡活命故。五云破惡。能破見修重煩離邪不惡活命故。
五云破惡。能破見修重煩惱故。言含五義。以譯之但存梵語。由此五惱故。
言含五義。以譯之但存梵語。
由此五義故曰苾芻。言眾者僧也。四人已上。理事二義故曰苾芻。言眾者僧也。
四人已上。理事二
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