金剛般若義記卷 1 · 大正藏 0139c

故名證信序。第三次解二序。經文前却。如故gù名míng證zhèng信xìn序xù。第dì三sān次cì解jiě二èr序xù。

經jīng文wén前qián却què。如rú是我聞兩句。望現在如來經。一向無發起。望是shì我wǒ聞wén兩liǎng句jù。

望wàng現xiàn在zài如rú來lái經jīng。一yī向xiàng無wú發fā起qǐ。

望wàng未來阿難經。一向是證信。一時已下。望如未wèi來lái阿ā難nán經jīng。一yī向xiàng是shì證zhèng信xìn。

一yī時shí已yǐ下xià。望wàng如rú來現在。皆發起義。何以得知。然時處及八。來lái現xiàn在zài。

皆jiē發fā起qǐ義yì。何hé以yǐ得dé知zhī。

然rán時shí處chǔ及jí八bā。是起說中要。故知有發起。爾時世尊已下。阿是shì起qǐ說shuō中zhōng要yào。

故gù知zhī有yǒu發fā起qǐ。爾ěr時shí世shì尊zūn已yǐ下xià。

阿ā難引來。亦成證信義。但經初六句。是佛教難nán引yǐn來lái。亦yì成chéng證zhèng信xìn義yì。

但dàn經jīng初chū六liù句jù。是shì佛fó教jiào阿難。置在一切經首。故判為證信序。爾時阿ā難nán。

置zhì在zài一yī切qiè經jīng首shǒu。故gù判pàn為wéi證zhèng信xìn序xù。

爾ěr時shí世尊已下。明發起事別。不同餘經。故判為世shì尊zūn已yǐ下xià。明míng發fā起qǐ事shì別bié。

不bù同tóng餘yú經jīng。故gù判pàn為wéi發起序也。就證信序中。有六句。一如是。二發fā起qǐ序xù也yě。

就jiù證zhèng信xìn序xù中zhōng。有yǒu六liù句jù。

一yī如rú是shì。二èr我聞。三一時。四婆伽婆五住處。六同聞。然我wǒ聞wén。

三sān一yī時shí。四sì婆pó伽jiā婆pó五wǔ住zhù處chǔ。

六liù同tóng聞wén。然rán六句大意。皆為生信。亦得義兼表異外道阿六liù句jù大dà意yì。

皆jiē為wéi生shēng信xìn。亦yì得dé義yì兼jiān表biǎo異yì外wài道dào阿ā陀為吉等證生信。所以先標如是者。若不先陀tuó為wéi吉jí等děng證zhèng生shēng信xìn。

所suǒ以yǐ先xiān標biāo如rú是shì者zhě。若ruò不bù先xiān標法體在初。則信無所歸。是故先明如是。我標biāo法fǎ體tǐ在zài初chū。

則zé信xìn無wú所suǒ歸guī。是shì故gù先xiān明míng如rú是shì。

我wǒ聞者。出能聞人。既舉法在初。聞必有人。故次聞wén者zhě。出chū能néng聞wén人rén。

既jì舉jǔ法fǎ在zài初chū。聞wén必bì有yǒu人rén。

故gù次cì明我聞。一時者。明聞經時節。既有能聞之明míng我wǒ聞wén。一yī時shí者zhě。

明míng聞wén經jīng時shí節jié。既jì有yǒu能néng聞wén之zhī人。聞必有時。故次明一時。婆伽婆者。辨能說人rén。

聞wén必bì有yǒu時shí。故gù次cì明míng一yī時shí。

婆pó伽jiā婆pó者zhě。辨biàn能néng說shuō人。難云聞有時。未知從誰而聞。故次明佛人rén。

難nán云yún聞wén有yǒu時shí。未wèi知zhī從cóng誰shuí而ér聞wén。

故gù次cì明míng佛fó婆伽婆。雖辨說人。然說必有處。故次云在。婆pó伽jiā婆pó。雖suī辨biàn說shuō人rén。

然rán說shuō必bì有yǒu處chǔ。故gù次cì云yún在zài。

舍婆提城。雖知處所。猶未知與誰共聞。故舍shè婆pó提tí城chéng。雖suī知zhī處chǔ所suǒ。

猶yóu未wèi知zhī與yǔ誰shuí共gòng聞wén。故gù次云與大比丘眾。千二百五十人俱。文義相次cì云yún與yǔ大dà比bǐ丘qiū眾zhòng。

千qiān二èr百bǎi五wǔ十shí人rén俱jù。文wén義yì相xiāng乘。皆為成信也。如是者。是信順之辭。然佛乘chéng。

皆jiē為wéi成chéng信xìn也yě。如rú是shì者zhě。

是shì信xìn順shùn之zhī辭cí。然rán佛fó法大海。以信故入。以智故度。信者當言。是法fǎ大dà海hǎi。

以yǐ信xìn故gù入rù。以yǐ智zhì故gù度dù。

信xìn者zhě當dāng言yán。是shì事如是。不信者當言。是事不如是。有信之事shì如rú是shì。

不bù信xìn者zhě當dāng言yán。是shì事shì不bù如rú是shì。

有yǒu信xìn之zhī人。入佛法中。多所利益。是故佛法初首。先人rén。入rù佛fó法fǎ中zhōng。

多duō所suǒ利lì益yì。是shì故gù佛fó法fǎ初chū首shǒu。

先xiān唱如是。未期信相。釋論廣說。此但釋大意。唱chàng如rú是shì。未wèi期qī信xìn相xiāng。

釋shì論lùn廣guǎng說shuō。此cǐ但dàn釋shì大dà意yì。

猶未消文。今信如是者。解有二種。一就佛。猶yóu未wèi消xiāo文wén。今jīn信xìn如rú是shì者zhě。

解jiě有yǒu二èr種zhǒng。一yī就jiù佛fó。

二就理。就佛解者。明三世諸佛。所說不異。二èr就jiù理lǐ。就jiù佛fó解jiě者zhě。

明míng三sān世shì諸zhū佛fó。所suǒ說shuō不bù異yì。

故名為如。以同說故。得名為是。正以諸佛故gù名míng為wéi如rú。以yǐ同tóng說shuō故gù。

得dé名míng為wéi是shì。正zhèng以yǐ諸zhū佛fó同說。是故可信。就理者。明諸法實相。古今同tóng說shuō。

是shì故gù可kě信xìn。就jiù理lǐ者zhě。

明míng諸zhū法fǎ實shí相xiāng。古gǔ今jīn