實修行分。第五如來非有為相分。第六信者實修行分。第五如來非有為相分。
第六信者分。第七校量分。第八顯性分。第九利益分。分。第七校量分。
第八顯性分。第九利益分。
第十斷疑分。第十一不住道分。第十二流通第十斷疑分。第十一不住道分。
第十二流通分。若以三分相收。初明加其序。復帖流通。分。若以三分相收。
初明加其序。復帖流通。
中間十分。還是正說。然十二分。釋名生起。中間十分。還是正說。
然十二分。釋名生起。
具作疑情。至時當解。今略以義次。令文勢具作疑情。至時當解。
今略以義次。令文勢相連。所以十二分中。先明序者。但如來曠相連。
所以十二分中。先明序者。
但如來曠劫。積德證法在己。欲以己之所得。說示眾劫。積德證法在己。
欲以己之所得。說示眾生。而眾生未知如來。得是不思議法。是故生。
而眾生未知如來。得是不思議法。
是故先假時託處。發起群機。藉此由致下正說先假時託處。發起群機。
藉此由致下正說得起。是故第一。別明其序。序義已彰。宜應得起。是故第一。
別明其序。序義已彰。
宜應即說但法須人請。若不請而說。則聞法之即說但法須人請。若不請而說。
則聞法之徒。不生難遭之相。是故須菩提將請先歎。徒。不生難遭之相。
是故須菩提將請先歎。歎如來善能護念付囑。二種菩薩即以歎為歎如來善能護念付囑。
二種菩薩即以歎為名。是故第二。次明護念付囑分。讚歎於前。名。是故第二。
次明護念付囑分。讚歎於前。
即便請問住地方軌如來依請而答。廣明住即便請問住地方軌如來依請而答。廣明住地法用。是故第三。次明住分。然住德雖滿。地法用。
是故第三。次明住分。
然住德雖滿。勝進宜行。若不更修萬行。則佛果路遙。無勝進宜行。
若不更修萬行。則佛果路遙。
無以速證。是故第四。次明如實修行分。然勝以速證。是故第四。
次明如實修行分。然勝行既成。則因道圓備。但因不妄施。理招勝行既成。
則因道圓備。但因不妄施。
理招勝報。無相因成。無為果就。是故第五。次明報。無相因成。
無為果就。是故第五。
次明如來非有為相分。然因深果妙。聖不虛辨。第如來非有為相分。然因深果妙。
聖不虛辨。第六信者分。既當機而說。必有信受深經。其六信者分。
既當機而說。必有信受深經。
其福彌多。自非假近相比。無以顯持經福大。是福彌多。自非假近相比。
無以顯持經福大。是故第七。次明校量勝分。然持經獲福。則能故第七。
次明校量勝分。然持經獲福。
則能資發妙解。顯本真無證為已用。是故第八。次資發妙解。顯本真無證為已用。
是故第八。次明顯性分。然性理既顯。則慧觀轉明。能令明顯性分。
然性理既顯。則慧觀轉明。
能令行人。近除罪障。當獲妙果。未成佛已來。人行人。近除罪障。
當獲妙果。未成佛已來。
人天勝報。莫不備受。故第九明利益分。然人天勝報。莫不備受。
故第九明利益分。然人
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