金剛般若義記卷 1 · 大正藏 0139b

天近報可何爾。而招菩提大果。寧可即得。自天tiān近jìn報bào可kě何hé爾ěr。而ér招zhāo菩pú提tí大dà果guǒ。

寧níng可kě即jí得dé。自zì非備斷眾疑。無以可證。是故第十。次明斷非fēi備bèi斷duàn眾zhòng疑yí。

無wú以yǐ可kě證zhèng。是shì故gù第dì十shí。

次cì明míng斷duàn疑分。然疑網既消。則能甄除生死。故與世疑yí分fēn。然rán疑yí網wǎng既jì消xiāo。

則zé能néng甄zhēn除chú生shēng死sǐ。故gù與yǔ世shì同居。復能具大慈悲。鬧悼三有。不住涅槃。同tóng居jū。

復fù能néng具jù大dà慈cí悲bēi。鬧nào悼dào三sān有yǒu。

不bù住zhù涅niè槃pán。故次明第十一明不住道分。然上來所說。皆故gù次cì明míng第dì十shí一yī明míng不bù住zhù道dào分fēn。

然rán上shàng來lái所suǒ說shuō。皆jiē是利益當時。而如來大悲復欲以此勝法。澤是shì利lì益yì當dāng時shí。

而ér如rú來lái大dà悲bēi復fù欲yù以yǐ此cǐ勝shèng法fǎ。澤zé沾遐代。是故第十二分。次明流通分。初明沾zhān遐xiá代dài。

是shì故gù第dì十shí二èr分fēn。次cì明míng流liú通tōng分fēn。

初chū明míng序分。言序者。說前由致。發起所說。目之為序xù分fēn。言yán序xù者zhě。

說shuō前qián由yóu致zhì。發fā起qǐ所suǒ說shuō。

目mù之zhī為wéi序。序有二種。一是證信。二是發起。證信序xù。序xù有yǒu二èr種zhǒng。

一yī是shì證zhèng信xìn。二èr是shì發fā起qǐ。

證zhèng信xìn序者。就所為作名。發起序者。當體為目。就序xù者zhě。就jiù所suǒ為wéi作zuò名míng。

發fā起qǐ序xù者zhě。當dāng體tǐ為wéi目mù。

就jiù二序中。解有三幡。一明立二序意。二釋二二èr序xù中zhōng。解jiě有yǒu三sān幡fān。

一yī明míng立lì二èr序xù意yì。二èr釋shì二èr序名有與奪。三判二序經文通局。初明序意。序xù名míng有yǒu與yǔ奪duó。

三sān判pàn二èr序xù經jīng文wén通tōng局jú。初chū明míng序xù意yì。

凡言序者。與經作序。經既無二。何意序便有凡fán言yán序xù者zhě。與yǔ經jīng作zuò序xù。

經jīng既jì無wú二èr。何hé意yì序xù便biàn有yǒu二。解云。經若唯一。序亦無殊。但今一經二èr。

解jiě云yún。經jīng若ruò唯wéi一yī。

序xù亦yì無wú殊shū。但dàn今jīn一yī經jīng為二經。故須立二序。何者一經為二。然法為wéi二èr經jīng。

故gù須xū立lì二èr序xù。何hé者zhě一yī經jīng為wéi二èr。

然rán法fǎ出佛口。是佛所說經。轉付阿難。是阿難所出chū佛fó口kǒu。是shì佛fó所suǒ說shuō經jīng。

轉zhuǎn付fù阿ā難nán。是shì阿ā難nán所suǒ傳經。但阿難所傳書之竹帛。利益未來。如傳chuán經jīng。

但dàn阿ā難nán所suǒ傳chuán書shū之zhī竹zhú帛bó。利lì益yì未wèi來lái。

如rú來所說。利益現在。正以人有上下傳不同。益來lái所suǒ說shuō。利lì益yì現xiàn在zài。

正zhèng以yǐ人rén有yǒu上shàng下xià傳chuán不bù同tóng。益yì有現未二時之異。以斯義故。一經為二。對有yǒu現xiàn未wèi二èr時shí之zhī異yì。

以yǐ斯sī義yì故gù。一yī經jīng為wéi二èr。

對duì此二經。須立二序。對現在如來說。須立發此cǐ二èr經jīng。須xū立lì二èr序xù。

對duì現xiàn在zài如rú來lái說shuō。須xū立lì發fā起序。對未來阿難傳。須立證信序。第二次起qǐ序xù。

對duì未wèi來lái阿ā難nán傳chuán。須xū立lì證zhèng信xìn序xù。

第dì二èr次cì辨二序名有與奪。然二序大意。都為生信。辨biàn二èr序xù名míng有yǒu與yǔ奪duó。然rán二èr序xù大dà意yì。

都dōu為wéi生shēng信xìn。若無信器。法則不傳。是故如來。將欲說法。若ruò無wú信xìn器qì。

法fǎ則zé不bù傳chuán。是shì故gù如rú來lái。

將jiāng欲yù說shuō法fǎ。先現瑞相。發起淨信。以此發起。令物生信。先xiān現xiàn瑞ruì相xiāng。

發fā起qǐ淨jìng信xìn。以yǐ此cǐ發fā起qǐ。

令lìng物wù生shēng信xìn。即是證信序。然阿難所引。發起所傳。亦是即jí是shì證zhèng信xìn序xù。

然rán阿ā難nán所suǒ引yǐn。發fā起qǐ所suǒ傳chuán。

亦yì是shì發起序。若爾二序皆通。何意阿難經初。名發fā起qǐ序xù。若ruò爾ěr二èr序xù皆jiē通tōng。

何hé意yì阿ā難nán經jīng初chū。名míng證信序。如來經初。立發起序。釋云佛是大證zhèng信xìn序xù。

如rú來lái經jīng初chū。立lì發fā起qǐ序xù。

釋shì云yún佛fó是shì大dà聖。理合可信。故就序為名。名發起序。阿難聖shèng。理lǐ合hé可kě信xìn。

故gù就jiù序xù為wéi名míng。名míng發fā起qǐ序xù。

阿ā難nán是不足之人。恐未來不信。故就證信事為名。是shì不bù足zú之zhī人rén。恐kǒng未wèi來lái不bù信xìn。

故gù就jiù證zhèng信xìn事shì為wéi名míng。